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STF declara constitucionalidade da Lei da Ficha Limpa

2012-02-16T22:07:00.000-02:00

O Supremo Tribunal Federal (STF) declarou nesta quinta, dia 16.01, a constitucionalidade da Lei da Ficha Limpa, que valerá para as eleições deste ano de 2012. O placar final foi 7 votos a 4 para uma das principais inovações trazidas pela lei – a inelegibilidade a partir de decisão por órgão colegiado. No entanto, como a lei traz várias inovações, o placar não foi o mesmo para todos os pontos que acabaram mantidos pela maioria.

Celso de Mello e Cezar Peluso foram os últimos ministros a votar. Eles reafirmaram posição por uma interpretação mais restrita da lei. Um dos principais pontos atacados por ambos foi a aplicação da Lei da Ficha Limpa a casos que ocorreram antes que a lei foi criada. “A lei foi feita para reger comportamentos futuros. Como ela está, é um confisco de cidadania”, disse Peluso.

Os ministros que votaram a favor da integralidade da lei foram Joaquim Barbosa, Rosa Weber, Cármen Lúcia, Ricardo Lewandowski e Carlos Ayres Britto. Os outros ministros da Corte foram mais ou menos resistentes à lei de acordo com a questão levantada. Antonio Dias Toffoli, por exemplo, só foi contra a regra que dá inelegibilidade por órgão colegiado, aceitando todo o resto da lei.

O julgamento de hoje dá a palavra final do STF sobre a polêmica criada assim que a Lei da Ficha Limpa entrou em vigor, em junho de 2010. O Supremo já havia debatido a norma em outras ocasiões, mas apenas em questões pontuais de cada candidato. Agora todos os pontos foram analisados com a Corte completa.

Nota da CNBB sobre o Código Florestal

2011-12-02T00:44:00.001-02:00

O Conselho Episcopal Pastoral (CONSEP) da Conferência Nacional dos bispos do Brasil – CNBB, reunido nos dias 29 e 30 de novembro de 2011, vem manifestar sua preocupação com a possível aprovação, pelo Congresso Nacional, do projeto de reforma do Código Florestal brasileiro. Já aprovado nas devidas Comissões do Senado Federal, o novo Código Florestal, tão necessário ao Brasil, embora tenha obtido avanços pontuais na Comissão do Meio Ambiente, como um capítulo específico para a agricultura familiar, ainda carece de correções.

O projeto, ao manter ocupações em áreas ilegalmente desmatadas (Artigos 68 e 69) e permitir a recuperação de apenas metade do mínimo necessário para proteger os rios e a biodiversidade (Artigos 61 e 62), condena regiões inteiras do país a conviver com rios agonizantes, nascentes sepultadas e espécies em extinção. Sob o pretexto de defender os interesses dos pequenos agricultores, esta proposta define regras que estenderão a anistia a quase todos os proprietários do país que desmataram ilegalmente.O projeto fragiliza a proteção das florestas hoje conservadas, permitindo o aumento do desmatamento. Os manguezais estarão abertos à criação de camarão em larga escala, prejudicando os pescadores artesanais e os pequenos extrativistas. Os morros perderão sua proteção, sujeitados a novas ocupações agropecuárias que já se mostraram equivocadas. A floresta amazônica terá sua proteção diminuída, com suas imensas várzeas abertas a qualquer tipo de ocupação, prejudicando quem hoje as utiliza de forma sustentável. Permanecendo assim, privilegiará interesses de grupos específicos contrários ao bem comum.

Diferentemente do que vem sendo divulgado, este projeto não representa equilíbrio entre conservação e produção, mas uma clara opção por um modelo de desenvolvimento que desrespeita limites da ação humana.

A tão necessária proteção e a diferenciação mediante incentivos econômicos, que seriam direcionados a quem efetivamente protegeu as florestas, sobretudo aos agricultores familiares, entraram no texto como promessas vagas, sem indicativo concreto de que serão eficazes.

Insistimos que, no novo Código Florestal, haja equilíbrio entre justiça social, economia e ecologia, como uma forma de garantir e proteger as comunidades indígenas, ribeirinhas e quilombolas e de defender os grupos que sabem produzir em interação e respeito com a natureza. O cuidado com a natureza significa o cuidado com o ser humano. É a atenção e o respeito com tudo aquilo que Deus fez e viu que era muito bom (cf. Gn 1,30).

O novo Código Florestal, para ser ético, deve garantir o cuidado com os biomas e a sobrevivência dos diferentes povos, além de preservar o bom uso da água e permitir o futuro saudável à humanidade e ao ecossistema.

Que o Senhor da vida nos ilumine para que as decisões a serem tomadas se voltem ao bem comum.

Brasília-DF, 30 de novembro de 2011

Nota de falecimento: irmão Afonso Pedrini, 83 anos (BRM)

2011-11-15T19:55:00.001-02:00

AFONSO PEDRINI, scj
Nascimento: 18 junho 1928 - Falecimento: 15 novembro 2011

Religioso de poucas palavras e muita atitude,irmão Afonso Pedrini nasceu no dia 18 de junho de 1928, em Botuverá SC. Filhode José e Palmira Pedrini, saiu muito novo de sua cidade natal para morar com afamília em Tijucas, litoral catarinense.

Ingressou no seminário no dia 15 de agosto de1945, no postulantado em Castro – Paraná, então com 17 anos. Na mesma cidadefez o Noviciado e no dia 19 de março de 1947, festa de São José, professou os votos religiosos na Congregaçãodos Padres do Sagrado Coração de Jesus, perpetuando sua vocação religiosa nodia 16 de junho de 1950.

Sua primeira casa religiosa foi o Seminário deLavras - MG, onde permaneceu de 1947 até 1963, quando foi transferido para oSeminário de Corupá.

Por alguns meses, em 1969 foi residir em SãoPaulo. Já em1970, foi transferido para Taubaté, onde ficou por dois anos.

Desde 1972, irmão Afonso residiu como religioso noSeminário São José – Rio Negrinho, chegando a assumir por alguns anos a funçãode ecônomo. Será sempre lembrado por sua seriedade, disposição ao trabalho,especialmente com a horta e o cultivo de kiwi, por seu silêncio orante e pelaintensa vida de oração e contemplação.

Faleceu às 19h de 15 de novembro de 2011,aos 83 anos.

A Missa de exéquias será quarta-feira, dia 16 de novembro, às 15h na capela do Seminário São José - Rio Negrinho e o corpo será sepultado no Seminário de Corupá, após a celebração.

Em prece, agradecemos a Deus pela vida e testemunho do irmão Afonso.

BRM: informações sobre a saúde de irmão Afonso Pedrini (Rio Negrinho)

2011-11-15T11:32:00.001-02:00

Na última quarta-feira, dia 09 de novembro, o irmão Afonso Pedrini (83 anos), conhecido religioso do Seminário São José - Rio Negrinho SC - sofreu uma queda devido um derrame cerebral, constatado após exame de tomografia. Com a queda, sofreu também um hematoma no olho esquerdo.

Levado ao hospital, foi atendido e diagnosticado o derrame, e encaminhado para o Hospital Unimed, de Joinville, sofrendo intervenção cirúrgica. Após a cirurgia, foi internado na UTI do mesmo hospital.

No sábado, dia 12/11, apresentou melhora no quadro clínico, respondendo a estímulos, acordando e respondendo perguntas com movimentos dos olhos e cabeça.

No domingo, dia 13/11, seu quadro clinico agravou e os médicos afirmam, desde então, que sua situação fisiológica tende a dirigir-se para morte cerebral.

Mesmo assim, a comunidade do Seminário São José segue em prece pela vida do irmão Afonso, entregando-a às mãos de Deus.

5 Semana Social Brasileira

2011-11-13T13:41:00.001-02:00

A partir da crise do capital financeiro globalizado de 2008, ficou demonstrado pela prática que a proposta neoliberal de redução do Estado não passou de afirmação ideológica. Seu objetivo real era libertar o capital financeiro de controles para realizar aventuras em seus negócios com as dívidas dos Estados e com créditos absolutamente sem garantias, com o único objetivo de concentrar renda e poder.

A 5 Semana Social Brasileira vai tratar o tema "Um novo Estado: caminho para uma nova sociedade do bem viver"

Sua aposta foi a de que os Estados, já amoldados aos seus interesses e dependentes de seus créditos, não os deixariam quebrar, já que isso resultaria na quebra geral do chamado “mercado global”. Aposta acertada: na hora da crise, repassaram, e com rapidez impressionante, trilhões de dólares dos fundos estatais para os grandes grupos econômico-financeiros. E agora, no momento em que os Estados deveriam cobrar os empréstimos com juros, diminuindo suas dívidas, uma vez mais os mesmos grupos cobram que o “equilíbrio fiscal” dos orçamentos públicos – isto é, que a capacidade de continuar pagando os custos de suas dívidas - seja refeito diminuindo os gastos públicos, retirando direitos, rebaixando salários e aposentadorias.

Estamos diante da comprovação de que seu capitalismo é algo sem risco, pois socializam perdas e privatizam ganhos. E de forma legitimada, operacionalizada com a mediação dos Estados nacionais.

Este caldo, em que se misturam comprovações do previsto por análises críticas e teimosa continuidade nas mesmas políticas, tem sido motivo para que a equipe que recebeu a tarefa de elaborar análises críticas da história dos dias atuais – mais conhecidas como análises da conjuntura – tenha definido a questão do Estado como eixo para o texto deste ano. Como se verá, o objetivo foi contribuir para a compreensão crítica da mediação do Estado na configuração da sociedade brasileira.

A 5º Semana tem como proposta a reflexão sobre o papel do Estado na vida dos brasileiros em uma perspectiva crítica e propositiva, pois participar implica em ter consciência das difi culdades e erros, mas também aousadia de propor outros caminhos.

BSP: Instituto Meninos São Judas (SP) terá lançamento de livro

2011-11-11T13:28:00.001-02:00

Co-autoria do pe. Lorival João Back, scj, diretor do IMSJT, e da jornalista Terêzia Dias, o livro "Uma história de amor e doação" conta a trajetória do Instituto Meninos de São Judas Tadeu desde a sua fundação até os dias atuais. Além dos fatos históricos e de muitos depoimentos, o livro contém um rico acervo de fotos das diversas fases do IMSJT.“Essa história de várias décadas, regada por tantas lágrimas doloridas e iluminada por muitos sorrisos vitoriosos, fala por si mesma. Contudo, os autores, pe. Lorival João Back e Terêzia Dias, deram palavras e nomes às pessoas e aos fatos, aos sentimentos e aos atos. E aqui está, como resultado, um lindo livro!”, considera pe. Mariano Weizenmann, superior da Província Brasil-São Paulo da Congregação dos Padres do Sagrado Coração de Jesus, no Prefácio que escreveu para esse livro.

Dom Tomé Ferreira da Silva, bispo auxiliar de São Paulo, escreveu o Prólogo, o que valoriza ainda mais esse livro. “Na cidade de São Paulo, o Instituto Meninos de São Judas Tadeu, fiel aos ideais de seus idealizadores, ainda que adaptados às novas circunstâncias e exigências, floresce como um lírio no campo que na sua simplicidade, beleza, bondade e verdade, revela o coração de Deus e a sua providência que não falha para os pequeninos, os prediletos de Jesus Cristo”, diz ele. É por tudo isso que Uma história de amor e doação merece ser lida e conhecida por todos os que conhecem e ajudam o IMSJT. E os autores contam com sua presença e apoio no lançamento do livro, que será em 20 de novembro, na sede do IMSJT, a partir das 10:00h.

Encontro Internacional da Juventude Dehoniana 2013

2011-11-10T22:47:00.001-02:00

Todo grande evento exige muita reflexão, organização, ideias, estrutura, planejamento e, o principal, pessoas dispostas!No dia 08 de novembro, tudo isso foi reunido em São Paulo, nas dependências do Instituto Meninos São Judas Tadeu, com a primeira reunião da equipe de coordenação geral do Encontro Internacional da Juventude Dehoniana 2013.

Programação, locais, transporte, alimentação, momentos celebrativos e culturais, o lema e a cara do EJD 2013 começaram a ser desenhados pelos padres Jairson Hellmann e Marcelo Reis, os religiosos Anderson de Paula, Carlos Pereira, Giorgio Sinestri e o postulante Rodrigo de Oliveira, que começam a sonhar o primeiro encontro internacional da Juventude Dehoniana a ser realizado no Brasil, de 20 a 28 de julho de 2013, em São Paulo e Rio de Janeiro.

Desde já, toda a Família Dehoniana é chamada a rezar por este evento, que pretende ser uma grande oportunidade de mostrar com muita arte e reflexão à nossa juventude o caminho que leva ao amor! Aguardem novidades e não deixe de acompanhar nosso site www.dehonbrasil.com/ejd2013 e nossa presença nas redes socias!

Vestibular da Faculdade Dehoniana e da Faculdade São Luiz - informe-se!

2011-11-04T11:54:00.003-02:00

FACULDADE DEHONIANA
Taubaté SP
TEOLOGIA E FILOSOFIA - inscrições abertas de 17/10/2011 a 25/11/2011. Provas no dia 03/12/2011. Informações e inscrições no site http://www.dehoniana.org.br/vestibular2012/

FACULDADE SÃO LUIZ
Brusque SC
FILOSOFIA - inscrições abertas de 01/11 a 30/11/2011.As provas acontecem dia 11/12/2011. Informações e inscrições no site http://www.faculdadesaoluiz.edu.br/graduacao/76/vestibular

Bento XVI: a religião é uma força de paz

2011-10-28T09:15:00.003-02:00

A religião é uma força de paz e a violência, muitas vezes exercida em nome das convicções religiosas, na verdade a deforma e provoca a sua destruição.
O Papa Bento XVI destacou isso hoje, no discurso que pronunciou na Basílica de Santa Maria dos Anjos, em Assis (Itália), na abertura do Dia de Reflexão, Diálogo e Oração pela Paz e a Justiça no Mundo, com o tema “Peregrinos da verdade, peregrinos da paz”.
“Como se encontra hoje a causa da paz?”, perguntou-se, recordando que, há 25 anos, o Beato João Paulo II convidou pela primeira vez os representantes das religiões do mundo a Assis, para rezar com esta finalidade.“Naquele momento, a grande ameaça para a paz no mundo provinha da divisão da terra em dois blocos contrapostos entre si”, lembrou. O símbolo daquela divisão era o muro de Berlim, que caiu três anos depois, em 1989, sem derramamento de sangue.
“A vontade que tinham os povos de ser livres era mais forte que os arsenais da violência”, observou o Papa, indicando que esta foi de uma vitória da liberdade, uma vitória da paz.Desde então, reconheceu, “o mundo da liberdade revelou-se, em grande medida, sem orientação, e não poucos entendem, erradamente, a liberdade também como liberdade para a violência”.

Novas formas de violência
Segundo Bento XVI, existem duas novas formas de violência, “diametralmente opostas em sua motivação”.Em primeiro lugar, está o terrorismo, “no qual, em vez de uma grande guerra, realizam-se ataques bem definidos que devem atingir pontos importantes do adversário, de modo destrutivo e sem nenhuma preocupação pelas vidas humanas inocentes, que acabam cruelmente ceifadas ou mutiladas”.
“Sabemos que, frequentemente, o terrorismo tem uma motivação religiosa e que precisamente o caráter religioso dos ataques serve como justificação para esta crueldade monstruosa, que crê poder anular as regras do direito por causa do ‘bem’ pretendido. Aqui a religião não está ao serviço da paz, mas da justificação da violência.”“Esta não é a verdadeira natureza da religião. Ao contrário, é a sua deturpação e contribui para a sua destruição”, declarou o Pontífice.
“É verdade, na história, também se recorreu à violência em nome da fé cristã. Reconhecemo-lo, cheios de vergonha. Mas, sem sombra de dúvida, tratou-se de um uso abusivo da fé cristã, em contraste evidente com a sua verdadeira natureza.”
“É tarefa de todos aqueles que possuem alguma responsabilidade pela fé cristã, purificar continuamente a religião dos cristãos a partir do seu centro interior, para que – apesar da fraqueza do homem – seja verdadeiramente instrumento da paz de Deus no mundo”, disse.“A Igreja Católica não desistirá da luta contra a violência, do seu compromisso pela paz no mundo”, acrescentou.Um segundo tipo de violência, segundo o Santo Padre, “é a consequência da ausência de Deus, da sua negação e da perda de humanidade que resulta disso”.Os inimigos da religião buscam o seu desaparecimento, “mas o ‘não’ a Deus produziu crueldade e uma violência sem medida, que foi possível só porque o homem deixara de reconhecer qualquer norma e juiz superior, mas tomava por norma somente a si mesmo”.“A ausência de Deus – advertiu – leva à decadência do homem e do humanismo.”

Buscar a verdade
Junto às duas realidades de religião e antirreligião, Bento XVI destacou também “outra orientação de fundo: pessoas às quais não foi concedido o dom de poder crer e todavia procuram a verdade, estão à procura de Deus”.Estas pessoas não afirmam simplesmente que “não existe nenhum deus”, mas “sofrem devido à sua ausência e, procurando a verdade e o bem, estão, intimamente estão a caminho d’Ele”, sendo “peregrinos da verdade”.
Com a sua atitude, “aos ateus combativos, tiram-lhes aquela falsa certeza com que pretendem saber que não existe um Deus, e convidam-nos a tornar-se, em lugar de polêmicos, pessoas à procura, que não perdem a esperança de que a verdade exista” e “chamam em causa também os membros das religiões, para que não considerem Deus como uma propriedade que de tal modo lhes pertence que se sintam autorizados à violência contra os demais”.“Que os agnósticos não consigam encontrar a Deus depende também dos que crêem, com a sua imagem diminuída ou mesmo deturpada de Deus”, afirmou.
Sua luta interior e seu interrogar-se, portanto, “constituem para os que creem também um apelo a purificarem a sua fé, para que Deus – o verdadeiro Deus – se torne acessível”.
“Por isto mesmo, convidei representantes deste terceiro grupo para o nosso Encontro em Assis, que não reúne somente representantes de instituições religiosas”, confessou Bento XVI.
Trata-se, concluiu, “de nos sentirmos juntos neste caminhar para a verdade, de nos comprometermos decisivamente pela dignidade do homem e de assumirmos juntos a causa da paz contra toda a espécie de violência que destrói o direito”.

Fonte: zenit.org

22 de outubro - festa litúrgica de João Paulo II

2011-10-22T12:05:00.001-02:00

Celebra-se hoje, pela primeira vez, em Roma e na Polônia, a memória litúrgica do Beato João Paulo II, elevado às honras dos altares no último dia 1º de maio. Inúmeras iniciativas de oração em todo o mundo para celebrar o evento, principalmente na capital italiana e no país natal de Wojtyla.

Nesta sexta-feira, 21 de outubro, foi realizada a translação da relíquia do sangue do Beato à capela do hospital pediátrico vaticano Menino Jesus. “João Paulo II está no coração de todos os católicos, e mesmo no dos não católicos”, afirmara na ocasião o Cardeal Secretário de Estado Tarcísio Bertone.

Breve histórico

Karol Józef Wojtyla nasceu, em Wadowice, Polônia em 18 de maio de 1920.
Em 1938 se matriculou na Faculdade de Filosofia da Universidade Jagelônica, com especialização em filologia polonesa.Em 1940 começou a trabalhar em minas de pedra e depois foi transferido para uma fábrica química.
Seu pai morreu em 1941, ficando sozinho, em termos de família. Sua mãe faleceu quando Lolek – como era chamado – tinha apenas 9 anos.
Em 1942 entrou para o seminário clandestino dirigido pelo Arcebispo de Cracóvia, Cardeal Sapieha, onde iniciou os estudos de teologia, também clandestinamente.Em 1946 foi ordenado sacerdote e quinze dias depois viajou para Roma, para prosseguir os estudos no Angelicum. No ano seguinte concluiu o mestrado em Teologia.Em 1948 defendeu a tese de doutorado sobre São João da Cruz.
Em 1949 voltou para a Polônia, sendo nomeado vice-pároco e, mais tarde, tornou-se titular da cátedra de ética social. Em 1954 continuou lecionando em Cracóvia, passando depois a dar aulas também em Lublin.Quatro anos mais tarde, com 38 anos, foi eleito bispo auxiliar de Cracóvia. Era o bispo mais jovem da Polônia.
Em 1960 foram publicados suas obras: Max Scheler, Amor e Responsabilidade e o drama teatral “A Oficina do Ourives”.
Participou do Concílio Vaticano II.
Em dezembro de 1963, o Papa PauloVI nomeou-o Arcebispo de Cracóvia.Em outubro de 1964 recebeu o pálio das mãos de Paulo VI e três anos mais tarde foi criado cardeal.Em 1976 pregou os exercícios espirituais para Paulo VI e a Cúria Romana.Dois anos mais tarde participou do funerail de Paulo VI e no conclave que elegeu João Paulo I.
No início de outubro retornou ao Vaticano para o funeral de João Paulo I, e entrou no conclave que em 16 de outubro de 1978, o elegeu Sumo Pontífice, tornando-se o Sucessor de Pedro de número 263.
Dia 22 de outubro iniciou seu ministério de Pastor Universal da Igreja e logo depois deu início às 259 vistas às localidades italianas.
Em 1979 foi a vez de iniciar suas 617 visitas à cidades internacionais e, consequentemente aos 129 países dos cinco continentes. Nessas viagens ele pronunciou 2.382 discursos, realizando, ao todo, 104 viagens apostólicas internacionais.
Em 1979 outorgou à Igreja a primeira de suas 13 encíclicas, a Redemptor Hominis.Ainda em 1979 deu início à série de 1.338 beatificações em 147 cerimônias.
Em 1980 iniciou o hábito de ir, nas sextas-feiras santas, à Basílica de São Pedro para ouvir confissões.
Realizou 6 sessões ordinárias do Sínodo dos bispos.
Poderíamos citar outros tantos feitos grandiosos, que marcaram seu Pontificado. Isso não falta em sua biografia, mas isso junto não faz o santo.

João Paulo II foi beatificado por suas heróicas virtudes, de esperança e de caridade.Sua atitude de perdão ao seu quase assassino, sua atenção em relação aos menos favorecidos, suas lutas pelos Direitos Humanos e convicção de que Maria o ajudaria a combater o ateísmo; a aceitação serena do sofrimento e da diminuição de suas forças físicas, a dignidade cristã ao se apresentar ao mundo de um modo absolutamente frágil. Mesmo assim não abriu mão de viver profundamente sua última semana santa. Na Sexta-feira Santa acompanhou pela televisão, colocada em sua capela privada, a via-sacra abraçado a um crucifixo.

Era o Vigário do Senhor das dores, um homem do sofrimento como nos fala Isaías, contemplando a celebração da Paixão e Morte daquele a quem havia dado o “sim” para assumir a condução do rebanho. E agora ele o conduzia do mesmo modo que seu Senhor, através do caminho da dor, do sofrimento, da cruz.

Viveu sua última celebração pascal na expectativa de viver a sua Páscoa definitiva, que ocorreu alguns dias depois, na véspera do Domingo da Divina Misericórdia. Aquele que acompanhou o Senhor em sua Paixão, agora o acompanha na glória da vida nova.

O mundo compareceu em massa ao seu funeraL, não apenas com a presença de seus líderes, mas com a multidão de 5 milhões de pessoas que passaram diante de seu corpo durante oito dias.Na belíssima e comovente celebração eucaristica de corpo presente o povo se manifestou fazendo ecoar na Praça São Pedro o grito “santo já”.Bento XVI realizou esse grande desejo dos homens no dia 1º de maio de 2011.

Padre Zezinho é homenageado por diversos cantores

2011-10-17T20:28:00.000-02:00

Na semana em que o teatro Grande Otelo reabriu para apresentações, a comunidade católica de São Paulo ganhou um grande presente, um show com os jovens cantores do Projeto Louvor Acústico em homenagem aos 45 anos de música e 70 anos de vida do padre Zezinho. O sacerdote foi um dos percursores da musica católica no Brasil com seu jeito simples e profundo de anunciar a Boa Nova de Cristo em canções. Quem não se lembra em sua infância ou juventude das músicas de padre Zezinho nas celebrações da Santa Eucaristia?
O show foi realizado no dia 13 de outubro com as presenças de padre Hewaldo Trevisan que o apresentou, e dos cantores do Louvor Acústico (Márcio Cruz, Gil Monteiro, Simone Vioto, Cleiton Saraiva, Alex Olliveira, Bruno Camurati, Lucimare Nascimento, Abner Santos, Vinícius del Bianco e Olivia Ferreira). Estes jovens ministros de música cantaram os maiores sucessos de padre Zezinho, entre eles: “Alô meu Deus”; “Utopia”; “Um certo Galileu”; “Oração pela família” entre outras. Todas as canções ganharam novos arranjos.
O espetáculo foi assistido por cerca de 300 pessoas, dentre eles os membros da Congregação dos Padres do Sagrado Coração de Jesus, à qual Padre Zezinho pertence. Marcaram presença na plateia também os cantores Walmir Alencar (MAV) e Diego Fernandes.
Durante a apresentação, de forma improvisada, padre Zezinho recitou palavras de formação para os novos ministros de música, falando sobre a importância da preocupação em fazer canções que possam atingir desde as crianças até os anciões. Falou também do papel dos padres cantores, para que não percam o foco que é Jesus e seu sacerdócio, e que as músicas e o reconhecimento devem vir por acréscimo, não sendo um padre um ídolo e sim um sacerdote no significado literal.
A emoção foi geral, tanto do público ali presente, como dos músicos e também do idealizador deste evento, o produtor artístico André Simão da gravadora Atração.

Veja a seguir depoimentos dos jovens cantores sobre esta homenagem ao padre Zezinho:
Lucimare Nascimento – “Pe. Zezinho representa para mim um mestre em música católica. Acredito que só conseguimos caminhar quando temos referência, assim como grandes profetas foram inspirados por outros profetas. Padre Zezinho veio a incentivar esta nova geração que está comprometida com a Palavra e com o reino de Deus. Uma geração que não quer divulgar apenas uma imagem, mas sim anunciar o Reino de Deus e fazer a palavra de Deus acontecer. Então, pra mim, segui-lo é exatamente ter um norte para direcionar o meu ministério a um caminho mais seguro. Eu o considero um grande compositor, um grande pregador, enfim... Ele é o cara!”.
Bruno Camurati – “Cantar as músicas do padre Zezinho nesta homenagem significou muito para mim. Eu, que sou compositor também, acredito muito nesta verdade e na simplicidade que as músicas dele trazem, e eu tento seguir esses passos. Acredito que quanto mais simples, mais verdadeiro, mais sincera é nossa música, mais ela chegará às pessoas, porque ela estará falando das coisas mais simples do coração, sem tentar inventar, sem tentar criar nada de diferente, simplesmente falar o que a gente vive nas músicas. Pe Zezinho é um excelente exemplo, eu espero deixar as minhas canções tão simples quanto foram os trabalhos dele que é exemplo para muitas gerações. Estou muito feliz!”
Olivia Ferreira – “Padre Zezinho tem grande influência na minha vida, na minha caminhada, cresci ouvindo as canções dele, e como disse a ele hoje, nós ainda estamos crescendo e aprendendo com suas músicas. Porque ele sempre vem nos trazer algo novo, grandes coisas da parte de Deus.”
Cleiton Saraiva – “Hoje eu vivi uma das maiores emoções da minha vida, poder cantar para o Padre Zezinho, e com ele. É algo que eu sempre sonhei, por que sempre cantei as músicas litúrgicas dele na Santa Missa. Meus pais cantavam, meus avós cantavam e nossa geração jovem ainda canta as músicas de Padre Zézinho, porque são canções que mexem com nossas emoções. É uma alegria enorme, Deus me presenteou neste momento da minha missão. As letras dele são vivas, letras inspiradas na palavra de Deus que não passam. Agradeço as pessoas que vieram prestigiar este evento, e reforço meu sentimento de alegria e gratidão a Deus por este momento. Com certeza hoje dobrarei meus joelhos e agradecerei a Deus por este lindo presente!”
Marcio Cruz – “Falar sobre Padre Zézinho é uma grande responsabilidade, embora ele não goste de ser chamado de um grande ícone, uma grande referência, ele é alguém que nos ensina com cada palavra a conduzir de forma mais coerente a vida e a própria fé testemunhada. Acredito que, além de ele ter um conteúdo gigantesco, ele é alguém que entendeu qual é o lugar do evangelizador dentro da Igreja. Nós vemos muitas pessoas evangelizando, mas são na verdade protagonistas - e, na realidade, o grande protagonista, Aquele que deve estar em evidência, deve ser o próprio Cristo! Analisando a historia da carreira, da missão do Padre Zezinho, vemos que ela não se perde, é continua, os anos se passam e suas obras permanecem, por que ele tem um raciocínio, tem uma visão de evangelização muito além do que as outras pessoas hoje têm do que é a missão do cantor católico.”
Simone Vioto – “É uma honra estar aqui prestando esta homenagem ao padre Zezinho, que é um sacerdote que sempre esteve presente na vida dos católicos e, principalmente, na vida do músico católico. Ele, sendo o pioneiro, foi desbravando o meio musical. A partir dele a música católica tomou um outro rumo, uma outra vertente, uma outra direção. Tenho o Padre Zezinho como uma fonte, onde busco inspiração, principalmente pela versatilidade. Como ele mesmo disse, ele compõe para idosos, adultos e crianças. Uma das primeiras obras cristãs católicas para crianças foi de autoria do Padre Zezinho. Este lado dele de não se distanciar do foco do músico católico é Deus é algo que nos inspira e nos anima.”

Texto: Herbert Codonho

Dom Wilson Tadeu Jönck, scj, é o novo Arcebispo de Florianópolis

2011-09-28T07:07:00.002-03:00

Dom Wilson önck, scj assume a Arquidiocese de Florianópolis SC, que estava vacante desde 25 de março deste ano. Será o quinto Arcebispo, sucedendo Dom Murilo Sebastião Ramos Krieger, scj, Arcebispo de São Salvador na Bahia e Primaz do Brasil.

Nascido em Vidal Ramos, SC, no dia 10 de julho de 1951, fez sua Profissão Religiosa na Congregação dos Padres do Sagrado Coração de Jesus (Dehonianos) em 02 de fevereiro de 1972. Em 17 de dezembro de 1977 foi ordenado Presbítero.

Em 11 de junho de 2003 foi nomeado Bispo Titular de Gemellae in Byzacena e Auxiliar da Arquidiocese de São Sebastião do Rio de Janeiro. Recebeu a Sagração Episcopal no dia 16 de agosto do mesmo ano.No dia 26 de maio de 2010 foi nomeado quinto Bispo da diocese de Tubarão, SC, recebendo, em 18 de julho, das mãos do então Arcebispo de Florianópolis, Dom Murilo Krieger, o báculo como símbolo do serviço confiado ao pastor segundo o modelo de Jesus Cristo que conhece e guia seu povo.

Seu lema episcopal é: “Maximus amor pro amicis mori” - "Amar é dar a vida”.O novo Arcebispo será empossado no dia 15 de novembro de 2011, no ginásio de esportes do Colégio Catarinense, Florianópolis, em cerimônia que terá início às 9h30.

A Igreja precisa mudar? O papa responde...

2011-09-25T21:50:00.001-03:00

Há décadas, vemos uma diminuição da prática religiosa e percebemos o afastamento de grande número de batizados da vida da Igreja, disse o Papa Bento XVI no encontro com os católicos comprometidos na Igreja e na sociedade, em Friburgo, neste domingo, 25, último dia de sua viagem à Alemanha.

Diante dessa situação, surge a pergunta: Porventura não deverá a Igreja mudar? Não deverá ela, nos seus serviços e nas suas estruturas, adaptar-se ao tempo presente, para chegar às pessoas de hoje que vivem em estado de busca e na dúvida?

O Santo Padre recordou um pequeno episódio que traz dois ensinamentos. "Uma vez alguém pediu a beata Madre Teresa para dizer qual seria, segundo ela, a primeira coisa a mudar na Igreja. A sua reposta foi: tu e eu!".

Em primeiro lugar, essa resposta diz que "a Igreja não são apenas os outros ou a hierarquia..., mas somos todos nós, os batizados". Por outro lado, a religiosa parte do pressuposto de que há uma necessidade de mudança, por isso "cada cristão e a comunidade dos crentes são chamados a uma contínua conversão".

Mas como acontecerá essa mudança? reflete o Papa. Para ele, o motivo fundamental da mudança é a "missão apostólica" dos discípulos e da própria Igreja, que "deve verificar incessantemente a sua fidelidade a esta missão".

Desmundanizar a Igreja

Bento XVI disse que, devido às pretensões e condicionamentos do mundo, o testemunho cristão muitas vezes fica ofuscado e a mensagem do Evangelho acaba relativizada. E explicou que "para cumprir a sua missão, ela [a Igreja] deverá continuamente manter a distância do seu ambiente, deve por assim dizer 'desmundanizar-se'".

A Igreja, afirma o Papa, encontra o seu sentido exclusivamente no compromisso de "ser instrumento da redenção, de permear o mundo com a palavra de Deus e de transformá-lo introduzindo-o na união de amor com Deus".

Entretanto, ao longo do desenvolvimento da Igreja, muitas vezes manifestou-se uma tendência contrária a isso: a de uma Igreja que se acomoda neste mundo, torna-se autossuficiente e se adapta aos critérios do mundo. "Deste modo, dá uma importância maior, não ao seu chamamento à abertura, mas à organização e à institucionalização", apontou.

"Para corresponder à sua verdadeira tarefa, a Igreja deve esforçar-se sem cessar por destacar-se da mundanidade do mundo. Assim fazendo, ela segue as palavras de Jesus: 'Eles não são do mundo, como também Eu não sou do mundo' (Jo 17, 16)", destacou Bento XVI.

Segundo ele, a história, em certo sentido, vem em auxílio da Igreja com as diversas épocas de secularização, que contribuíram de modo essencial para sua purificação e reforma interior. "As secularizações... sempre significaram uma profunda libertação da Igreja de formas de mundanidade: despojava-se, por assim dizer, da sua riqueza terrena e voltava a abraçar plenamente a sua pobreza terrena".

Os exemplos históricos mostram que o testemunho missionário de uma Igreja "desmundanizada" refulge de modo mais claro. "Liberta do seu fardo material e político, a Igreja pode dedicar-se melhor e de modo verdadeiramente cristão ao mundo inteiro, pode estar verdadeiramente aberta ao mundo. Pode de novo viver, com mais agilidade, a sua vocação ao ministério da adoração de Deus e ao serviço do próximo", afirmou o Papa.

Escândado da cruz

Bento XVI afirmou que, a fé cristã constitui, ainda hoje, um escândalo para o homem. "[Crer] que o Deus eterno se preocupe conosco, seres humanos, e nos conheça; que o Inatingível, num determinado momento, se tenha colocado ao nosso alcance; que o Imortal tenha sofrido e morrido na cruz; que nos sejam prometidas a nós, seres mortais, a ressurreição e a vida eterna – crer em tudo isto é para nós, homens, uma verdadeira presunção".

Este escândalo - destacou o Santo Padre -, que não pode ser abolido se não se quer abolir o cristianismo, "foi infelizmente encoberto por outros tristes escândalos dos anunciadores da fé". "Cria-se uma situação perigosa, quando estes escândalos ocupam o lugar do 'skandalon' primordial da Cruz tornando-o assim inacessível, isto é, quando escondem a verdadeira exigência cristã por trás da incongruência dos seus mensageiros".

Força da fé cristã

Há mais uma razão para pensar que seja novamente a hora de tirar corajosamente o que há de mundano na Igreja, ressaltou o Papa. "Isto não significa retirar-se do mundo. Uma Igreja aliviada dos elementos mundanos é capaz de comunicar aos homens, precisamente no âmbito sóciocaritativo – tanto aos que sofrem como àqueles que os ajudam –, a força vital particular da fé cristã".

"Certamente também as obras caritativas da Igreja devem continuamente prestar atenção à necessidade duma adequada separação do mundo, para evitar que, devido a um progressivo afastamento da Igreja, se sequem as suas raízes. Só a relação profunda com Deus torna possível uma atenção plena ao homem, tal como sem a atenção ao próximo se empobrece a relação com Deus", pontualizou.

Para a Igreja "desmundanizada", ser aberta às vicissitudes do mundo significa testemunhar segundo o Evangelho, com palavras e obras, aqui e agora a soberania do amor de Deus. "Esta tarefa remete ainda para além do mundo presente: de fato, a vida presente inclui a ligação com a vida eterna. Como indivíduos e como comunidade da Igreja, vivemos a simplicidade dum grande amor que, no mundo, é simultaneamente a coisa mais fácil e a mais difícil, porque requer nada mais nada menos que o doar-se a si mesmo", concluiu.

Após o encontro, o Santo Padre se dirigiu ao Aeroporto de Lahr, onde participará da cerimônia de despedida, antes de retornar a Roma.

Perguntas e respostas sobre a crise de alimentos na África

2011-09-23T08:14:00.000-03:00

Qual é a atual situação no leste da África?

Há uma terrível seca em um vasto território que inclui a região sul da Somália e partes do Quênia, da Etiópia e de Djibuti. Fontes de água estão secando e as populações estão perdendo suas colheitas e gado. Consequentemente, os povos urbanos também sofrem as conseqüências com o aumento no preço dos alimentos. Àqueles que tiveram sua renda reduzida ao máximo, já estão, muitas vezes, recorrendo a mendicância e à prostituição. Outros países afetados são: Eritréia, Sudão, Sul do Sudão e Uganda. Pelo menos 12,4 milhões de pessoas são atingidas e as mais vulneráveis são aquelas que dependem da criação de gado. Mais de meio milhão de crianças estão perigosamente desnutridas e se nada for feito rapidamente, é possível que isto traga efeitos a curto e a longo prazo, uma vez que a desnutrição afeta o desenvolvimento físico e metal das crianças.

Por que a África Oriental está enfrentando esta grande escassez de alimentos?

De acordo com a ciência do clima, os padrões das chuvas na região mudaram devido ao aquecimento global e existe uma escassez das chuvas sazonais. Colheitas foram perdidas, há menos trabalho e os animais estão morrendo. Em conseqüência desta situação, houve um aumento significativo no preço dos alimentos (de até 200% na Somália e 20% no Quênia nos últimos quatro meses). Famílias pobres, correspondente a um terço de toda Somália, não podem mais comprar comida suficiente para suas casas. O conflito nesta região é a falta de infra-estrutura e de um governo que funcione com eficácia para garantir a segurança alimentar do país.

O que pode ser feito para evitar outras crises alimentares nessa região no futuro?

Financeiramente é necessário desenvolver ações de emergência a curto e a longo prazo. Somente para este ano, são necessários um milhão de dólares. Até agora se tem apenas a metade deste valor garantido.Também é preciso um investimento considerável em soluções simples, de baixo custo e de baixo nível tecnológico para melhorar a retenção das chuvas e das águas subterrâneas, reabastecer os aquíferos subterrâneos, melhorar a fertilidade do solo, conservar as pastagens e aumentar o uso de sementes resistentes a seca com o uso de adubos e fertilizantes naturais.
É necessário trabalhar com a irrigação e criar um estoque de suprimentos de emergência. Uma solução poderia ser a segurança dos pequenos agricultores, a fim de protegê-los contra estes riscos na garantia de não faltar alimentos em situações como esta. Uma alternativa relativamente barata. Além disso, é preciso de mais investimentos em pesquisas sobre o clima e a agricultura.
Permitir o acesso à população afetada da Somália seria fundamental para que as pessoas possam se beneficiar das iniciativas de socorro. É importante promover a paz nesta região para possibilitar o investimento na produção agrícola a médio e longo prazo.

Doações

As doações, em qualquer valor, podem ser feitas nas seguintes contas:

Banco do Brasil: AG. 3475-4, C/C 26.116-5

Caixa Econômica Federal: AG. 1041, OP. 003, C/C 1751-6

Banco Bradesco: AG. 0606-8, C/C 187587-6

para DOC e TED o CNPJ é: 33.654.419/0001-16

Nota da CNBB: Vencer a corrupção com mobilização social

2011-09-22T17:02:00.000-03:00

O Conselho Episcopal Pastoral (CONSEP), da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), reunido em Brasília de 20 a 22 de setembro de 2011, manifesta sua solidariedade e apoio às últimas manifestações populares contra a corrupção e a impunidade, que corroem as instituições do Estado brasileiro.
A crescente interpelação da sociedade para melhor qualificar, social e eticamente, os seus representantes e outros poderes constituídos, se expressou como nova forma significativa do exercício da cidadania. Reveladora dessa consciência cidadã foi, além das atuais marchas contra corrupção, a mobilização durante a Semana da Pátria, que recolheu mais de 150 mil petições via internet em favor da campanha “Vamos salvar a Ficha Limpa”, fruto de ação popular que, neste mês completa um ano.Atentos para que estas mobilizações se resguardem de qualquer moralismo estéril, incentivamos sua prática constante, com objetivos democráticos, a fim de que, fortificadas, exijam do Congresso Nacional uma autêntica Reforma Política, que assegure a institucionalidade do País.

O Estado brasileiro deve fazer uso dos instrumentos legais para identificar, coibir e punir os responsáveis por atos de corrupção. Sem comprometimento ético, no entanto, será impossível banir de nosso meio a longa e dolorosa tradição de apropriação do Estado, por parte de alguns, para enriquecimento de pessoas e empresas.Neste sentido, insistimos nas propostas apresentadas, em nota conjunta da CNBB com a Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) e Associação Brasileira de Imprensa (ABI), no dia da Pátria:“Para tornar vívido o sentimento de independência em cada brasileiro, devem os poderes eleger PRIORIDADES que reflitam a vontade da população, destacando-se: no Executivo, a necessidade de maior transparência nas despesas, a efetiva aplicação da lei que versa sobre esse tema, bem como a aplicação da “Lei da Ficha Limpa” aos candidatos a cargos comissionados, que também deveriam ser reduzidos.

No Legislativo, a extinção das emendas individuais ao Orçamento, a redução do número de cargos em comissão, o fim do voto secreto em todas as matérias e uma reforma política profunda, extirpando velhas práticas danosas ao aperfeiçoamento democrático.No âmbito do Judiciário e do Ministério Público, agilidade nos julgamentos de processos e nos inquéritos relativos a crimes de corrupção e improbidade por constituírem sólida barreira à impunidade, bem como o imediato julgamento da Ação Declaratória de Constitucionalidade sobre a Lei Complementar n. 135/2010 (Ficha Limpa)”.Que o Espírito Santo ilumine todos os que, no exercício de sua cidadania, trabalham pela construção de um Brasil novo, justo, solidário e democrático.

Brasília-DF, 22 de setembro de 2011

Cardeal Raymundo Damasceno Assis
Arcebispo de Aparecida
Presidente da CNBB

Dom Sergio Arthur Braschi
Bispo de Ponta Grossa
Vice-Presidente da CNBB Ad hoc

Dom Leonardo Ulrich Steiner
Bispo Auxiliar de Brasília
Secretário Geral da CNBB

CF 2012: Fraternidade e saúde pública - "Que a saúde se difunda sobre a terra" (Eclo 38,8)

2011-09-21T20:19:00.001-03:00

A CF de 2012 tem como tema: "Fraternidade e saúde pública", e lema: "Que a saúde se difunda sobre a terra!" (Cf. Eclo, 38,8).

O objetivo geral da Campanha da Fraternidade 2012 é promover ampla discussão sobre a realidade da saúde no Brasil e das políticas públicas da área, para contribuir na qualificação, no fortalecimento e na consolidação do Sistema Único de Saúde (SUS), em vista da melhoria da qualidade dos serviços, do acesso e da vida da população.

ORAÇÃO DA CF 2012

Senhor Deus de amor,
Pai de bondade,
nós vos louvamos e agradecemos pelo dom da vida
pelo amor com que cuidais de toda a criação.

Vosso filho Jesus Cristo,
em sua misericórdia, assumiu a cruz dos enfermos
e de todos os sofredores,
sobre eles derramou a esperança de vida em plenitude.

Enviai-nos, Senhor, o Vosso Espírito.
Guiai a vossa Igreja para que ela,
pela conversão se faça sempre mais
solidária às dores e enfermidades do povo,
e que a saúde se difunda sobre a terra.

Amém.

Padre Zezinho scj novamente indicado ao Grammy

2011-09-18T01:04:00.000-03:00

O maior prêmio da música mundial, o Grammy, na sua versão latina, indicou na categoria "Melhor Álbum de Música Cristã" o CD "Quando Deus Se Calou", do padre Zezinho scj.

Em 2010, pelo álbum "No País dos Meus Sonhos", pe Zezinho já havia sido indicado.

Os ganhadores da 12ª edição do Grammy Latino serão conhecidos em 10 de novembro durante cerimônia de entrega em Las Vegas.

Marcha contra a corrupção

2011-09-07T09:33:00.000-03:00

O BRASIL EM MOVIMENTO CONTRA A CORRUPÇÃO

A corrupção, que em nosso País se alastra como uma pandemia e ameaça a credibilidade das instituições e do próprio sistema democrático, impõe à sociedade civil organizada uma reação que não pode se esgotar em discursos ou manifestações.

A Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e a Associação Brasileira de Imprensa (ABI) trazem seu apoio à MARCHA CONTRA A CORRUPÇÃO para cobrar modificações reais, concretas, nas esferas dos Poderes Executivo, Legislativo e Judiciário capazes de eliminar toda e qualquer forma de prática nociva ao interesse público, de romper vícios perniciosos em nosso sistema eleitoral e de assegurar que a máquina governamental funcione com transparência.

Para tornar vívido o sentimento de independência em cada brasileiro, devem os poderes eleger PRIORIDADES que reflitam a vontade da população, destacando-se, no Executivo, a necessidade de maior transparência nas despesas, a efetiva aplicação da lei que versa sobre esse tema, bem como a aplicação da “Lei da Ficha Limpa” aos candidatos a cargos comissionados, que também deveriam ser reduzidos. No Legislativo, a extinção das emendas individuais ao Orçamento, a redução do número de cargos em comissão, o fim do voto secreto em todas as matérias e uma reforma política profunda, extirpando velhas práticas danosas ao aperfeiçoamento democrático. No âmbito do Judiciário e do Ministério Público, agilidade nos julgamentos de processos e nos inquéritos relativos a crimes de corrupção e improbidade por constituírem sólida barreira à impunidade, bem como o imediato julgamento da ADC sobre a Lei Complementar n. 135/2010 (Ficha Limpa).

Acima de ideologias e de partidos, o enfrentamento da corrupção no Brasil exige coragem, determinação e comprometimento ético, sem os quais não construiremos uma verdadeira democracia.

Brasília, 7 de Setembro de 2011
ORDEM DOS ADVOGADOS DO BRASIL
CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL
ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE IMPRENSA

SOS Africa

2011-09-03T10:30:00.001-03:00

A Igreja Católica no Brasil realiza neste domingo, 4, uma coleta em prol dos países da África que estão passando fome. A situação no chamado "Chifre da África” (Somália, Uganda, Etiópia, Quênia, Djibuti e Eritréia) é urgente, pois já não chove na região há dois anos, e também pela tensão política entre a Etiópia e Eritréia, que dificulta a ação humanitária em seus territórios.Segundo a CNBB, o povo brasileiro tem uma ligação muito próxima com os povos africanos, por conta da colonização e dos laços históricos. “Temos uma grande dívida histórica com o Continente Africano, com o qual mais da metade da população brasileira se sente ligada por laços de identidade racial”, afirma a nota divulgada na ocasião do lançamento da campanha.

A iniciativa faz parte da campanha SOS África, lançada pela CNBB e Cáritas Brasileira. O dinheiro arrecadado na coleta será enviado imediatamente para a Cáritas Internacional, para socorrer "tantas pessoas que estão confiando em nossa solidariedade”, explica a nota.

Doações

As doações, em qualquer valor, podem ser feitas nas seguintes contas:
Banco do Brasil: AG. 3475-4, C/C 26.116-5
Caixa Econômica Federal: AG. 1041, OP. 003, C/C 1751-6
Banco Bradesco: AG. 0606-8, C/C 187587-6
para DOC e TED o CNPJ é: 33.654.419/0001-16

Mês da Bíblia

2011-09-01T12:58:00.000-03:00

“Desconhecer as Escrituras é desconhecer o Cristo”, com essa frase, de São Jerônimo, a Igreja celebra, nesse mês de setembro, o Mês da Bíblia. Neste ano, o estudo proposto pela Comissão Episcopal Pastoral para a Animação Bíblico-catequética, da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), será o Livro do Êxodo, capítulos 15,22 a 18,27, que é conhecido como o “Livro da Travessia”.O Mês da Bíblia tem como tema “Travessia, passo a passo, o caminho se faz”, e o lema “Aproximai-vos do Senhor”.

Padre Humberto Penso scj

2011-08-31T20:54:00.003-03:00

P. Humberto é natural de Capinzal/SC e nasceu no dia 29 de julho de 1928. É filho de Pedro Penso e Maria Dodoni Penso, descendentes de imigrantes italianos que colonizaram o Rio Grande do Sul e o oeste catarinense.

Iniciou a sua formação de uma forma curiosa: seu irmão mais velho seguindo a tradição familiar seria enviado ao seminário, porém, no último instante, desistiu. O menino Humberto, então com 9 anos de idade, pediu para ir em seu lugar, e foi assim que ingressou no Seminário de Corupá. Só retornou a casa dos pais dois anos depois, apesar da saudade imensa que sentiu da sua família, segundo relato dele.

P. Humberto fez o Postulantado e o Noviciado na cidade de Castro/PR, a Filosofia em Brusque/SC e a Teologia em Taubaté/SP. No dia 28 de junho de 1953 foi ordenado sacerdote.

Seu primeiro trabalho foi como professor no Colégio Dehon, em Tubarão/SC.
No ano de 1954 trabalhou em Joinville, auxiliando o P. Augusto Weicherding, que havia ficado afônico. Apesar do curto período (3 meses) fundou um time de futebol infantil.
Depois lecionou no Seminário de Corupá/SC e em Lavras/MG.
No período seguinte, P. Humberto trabalhou como vigário em Formiga /MG, depois em Brusque/SC e em seguida em Rio Negrinho/SC.

Foi trabalhar em Pindaré-Mirim, no Maranhão em fins de1968, como vigário e Superior das Missões. Integrou a primeira turma de missionários naquelas terras. Trabalhou no Maranhão por quase 15 anos e lá contraiu malária em 5 ocasiões e, em conseqüência do tratamento a base de quinino, passou a ter dificuldades auditivas.

De volta ao Sul, em 1981, foi vigário paroquial em Cianorte. No ano seguinte foi nomeado pároco de São Sebastião, em Parada de Lucas, Rio de Janeiro. Em 1987 assumiu a paróquia Nossa Senhora Aparecida em Oxford, São Bento do Sul, onde permaneceu até 1992.
Depois trabalhou em Terra Boa, PR, local onde completou 50 anos de sacerdócio em junho de 2003.

Trabalhando em Joinville/SC desde março de 2004, P. Humberto nos cativou, atraindo a todos com seu bom humor e com as histórias que sabe contar como ninguém. Mas cativou principalmente as crianças. Brincava com os pequenos, desenhava figuras de animais em seus braços, dava-lhes pirulitos e realizava a comunhão espiritual nas missas em que era presidente.
Mas não somente as crianças P. Humberto tratava com carinho e cuidado, também os doentes que visita nas casas, nos hospitais, sempre sereno e atencioso.
Carinhosamente chamado de “Tigrão” por seus amigos, ele muitas vezes estendeu o apelido às crianças, chamando-as de “tigrinho”. Já para as mulheres da comunidade paroquial, reserva a doce expressão “mãezinha”.

Suas limitações físicas nunca o impediram de participar da nossa vida celebrativa, da pastoral, das formações e dos momentos de confraternização.

Desde que chegou a nossa paróquia, ele nos deu um testemunho diário de que a entrega da própria vida por amor a Deus e ao próximo é a melhor forma de louvar e amar o Senhor da Vida.

Faleceu no dia 31 de agosto de 2001, aos 83 anos, em Joinville SC. O sepultamento acontece em Corupá na manhã do dia 01 de setembro.

"Bote Fé": 18 de setembro, em São Paulo

2011-07-28T22:03:00.003-03:00

Reserve na sua agenda o dia 18 de setembro de 2011. Nesta data acontecerá um grande evento católico que mobilizará toda a cidade de São Paulo: “Bote Fé”.

Este grande evento promovido na Arquidiocese de São Paulo faz parte das várias iniciativas de uma campanha promovida pela Comissão Episcopal Pastoral para Juventude da CNBB (CEPJ), em parceria com dioceses, pastorais, movimentos eclesiais, novas comunidades e gravadoras católicas. O principal objetivo desta campanha é chamar a atenção dos brasileiros para a importância da evangelização da juventude.

Todas as paróquias da Arquidiocese de São Paulo e das dioceses vizinhas a manifestarem que “botam fé” na juventude brasileira, durante o evento que acontecerá no dia 18 de setembro, das 9h às 21h, no Campo de Marte, com grande programação de shows musicais de diversos artistas católicos, padres cantores, momentos de evangelização e oração e a Santa Missa que será presidida pelo Cardeal Arcebispo de São Paulo, Dom Odilo Pedro Scherer, concelebrada por diversos bispos diocesanos e padres de todo o Brasil, às 16h.

Para presidente da Comissão para a Juventude da CNBB, Dom Eduardo Pinheiro da Silva, bispo auxiliar de Campo Grande (MS), esta campanha tem o objetivo de ressaltar a preocupação da Igreja no Brasil com a evangelização da juventude.

De acordo com o bispo, a prova deste empenho são as inúmeras conquistas recentes do Setor Juventude da CNBB, desde a publicação do Documento 85, sobre Evangelização da Juventude, em 2007, até a própria aprovação da criação da Comissão para a Juventude, na última assembléia geral da CNBB, em maio. Outra conquista foi a escolha do tema “Fraternidade e juventude” para Campanha da Fraternidade de 2013.

O assessor nacional da CEPJ, padre Carlos Sávio da Costa Ribeiro, ressaltou que este momento privilegiado pelo qual passa a evangelização da juventude no país é confirmado pelo recorde de participação brasileira na Jornada Mundial da Juventude (JMJ), em Madri, entre os dias 16 e 21 de agosto. O número de brasileiros inscritos já supera os 16 mil.

Para o padre Sávio, a campanha “Bote Fé”, também tem o objetivo da dar continuidade à graça que a juventude brasileira viverá na JMJ, quando todos os jovens serão enviados pelo papa Bento 16 para anunciarem a boa nova em seus países.

De acordo com dom Tarcísio Scaramussa, bispo auxiliar de São Paulo e referencial do Setor Juventude da Arquidiocese, o “Bote Fé” “é uma convocação para os jovens, de modo especial, ‘botarem fé em Cristo’, acreditarem nele, se firmarem em Cristo, como base de sua fé. Mas também é uma convocação para toda Igreja a uma atividade missionária para animar as comunidades, melhorar a autoestima, acreditar realmente que Cristo ressuscitou, que Cristo é a vida”, explicou.

Músicos católicos aderem ao “Bote Fé”

Dentro das iniciativas desse projeto, também está um encontro realizado em 21/6, na sede da gravadora Paulinas-Comep, em São Paulo, com mais de 80 músicos católicos de expressão nacional, que manifestaram que “botam fé” na juventude do Brasil. Nomes e vozes católicas conhecidas se uniram num só coro para cantar “Bote Fé”. Muitos desses artistas participarão do evento de 18/9 em São Paulo.

O encontro histórico foi um momento de partilha entre os artistas e missionários da música, mas também uma oportunidade de formação, que além das presenças de dom Eduardo e padre Sávio, também contou com a presença do padre José Carlos Sala, assessor de música litúrgica, da Comissão Episcopal de Liturgia da CNBB, e os cantores e compositores padre Zezinho e padre Joãozinho.

O padre Joãozinho foi convidado pela CEPJ para a missão de promover a unidade entre as diferentes expressões da música católica neste projeto de evangelização da juventude. Para ele, este encontro foi um verdadeiro “milagre de comunhão”.

Para o padre Zezinho, considerado o precursor da chamada música católica de mensagem no Brasil, o encontro foi a concretização de um grande sonho. “Seria lindo se tivéssemos todos os anos um encontro como este entre os cantores da fé. Para fazermos o que experimentamos aqui. Um passa para outro suas preocupações. Um criticando o outro e elogiando o outro”.
Padre Zezinho ressaltou a importância dos músicos católicos na missão da Igreja, uma vez que eles podem chegar, por meio de suas canções, aonde os pregadores e catequistas muitas vezes não chegam.

Portanto, não se esqueça! Dia 18/9, em São Paulo: “Bote Fé.”

BSP - curso de Doutrina Social da Igreja na Faculdade Dehoniana

2011-07-19T17:16:00.000-03:00

Aconteceu de 04 a 16 de julho a primeira etapa da Pós-graduação Lato Sensu em Doutrina Social da Igreja, na Faculdade Dehoniana, em Taubaté(BSP). Participaram 33 alunos, provenientes de seis estados brasileiros (Pará, Bahia, Espírito Santo, Mato Grosso do Sul, São Paulo) e um participante deMoçambique (África). Entre eles há assistentes sociais, advogados, educadores, historiadores, psicólogos, coordenadores de pastoral, além de seminaristas diáconos e presbíteros, com atuação social em suas dioceses. Nesta etapa foram abordadas as disciplinas: Fundamentação Bíblica eHistórica (Prof. Walter Lisboa e Profª Maria Angélica Franco Moreira);Princípios da DSI (Profª Rosana Manzini); Estudo Sistemático dos documentos Sociais I (Prof. Dr. Antonio Aparecido Alves) e Metodologia Científica (Prof. Dr. Pe. Marcial Maçaneiro e Prof. Pe. Daniel A. de Campos).
Foram marcantes a convivência e interação do grupo. Estes são aspectos importantes da pedagogia da cordialidade, cultivada como valor central da Missão Institucional da Faculdade Dehoniana. Isto apareceu fortemente nas atividades acadêmicas, nos momentos celebrativos e nas relações interpessoais. Nesta primeira etapa já despontaram algumas áreas de interesse que poderão configurar futuros Grupos de Estudo. Esta pós-graduação é iniciativa da Faculdade Dehoniana, coordenada pelo CELDE (Centro de Estudos Léon Dehon), em resposta a uma ênfase do último Capítulo Geral SCJ. A Faculdade agradece aos professores, cursistas e equipe técnica, e em especial aoGoverno Geral SCJ pelo apoio oferecido. Neste sentido destacamos a visita dePe. Claudio Weber, conselheiro geral.

Profª MS Rosana Manzini
Coordenadora da Pós-graduação em DSI
Diretora do CELDE – CENTRO DE ESTUDOS LÉON DEHON

Sudão do Sul: surge um "novo país"

2011-07-09T12:52:00.001-03:00

O Sudão do Sul ergueu sua própria bandeira pela primeira vez neste sábado, diante de uma multidão de cidadãos e autoridades internacionais que se reuniram na nova capital do país, Juba, para celebrar o nascimento do mais novo país do mundo. O Sudão do Sul se tornou oficialmente independente do restante do Sudão à meia noite deste sábado, pelo horário local, final da tarde de ontem em Brasília.
Durante uma cerimônia ao meio-dia local deste sábado, o líder do Parlamento leu a proclamação de independência enquanto a bandeira do Sudão era baixada e a bandeira do Sudão do Sul era hasteada, em meio à forte aclamação da multidão presente. "Aleluia", gritou um residente, enquanto outros estavam em lágrimas.
O secretário das Nações Unidas, Ban Ki-moon, o ex-secretário de Estado norte-americano Colin Powell, e dezenas de outros líderes mundiais estavam presentes à cerimônia, sob sol forte, recepcionados pelo presidente do Sudão do Sul, Salva Kiir. O presidente do Sudão, Omar al-Bashir, personagem impopular em Juba, foi recebido com exclamações da multidão, surpresa com sua presença.
Milhares de residentes do Sudão do Sul aglomeraram-se na área próxima à celebração, deixando seus organizadores surpresos, inclusive pela falta de lugares aos chefes de Estado e outros vips. O calor intenso levou muitos pessoas a serem atendidas pela Cruz Vermelha. "Estamos estupefatos. Não sabíamos que o mundo todo se uniria a nós para celebrar", disse o mestre de cerimônias.
As tribos negras africanas do sul do Sudão e a maioria árabe do norte enfrentaram-se em duas guerras civis durante mais de cinco décadas. Na mais recente delas, entre 1983 e 2005, cerca de 2 milhões de pessoas morreram. Um acordo de paz foi estabelecido em 2005, levando à declaração de independência neste sábado.

#BoteFé : músicos católicos se unem pela evangelização da juventude

2011-06-29T10:02:00.004-03:00

Nos últimos dias, a expressão “Bote Fé” tem gerado curiosidade nas redes sociais. No Twitter, por exemplo, muitos músicos católicos postaram frases usando a tag “#BoteFé”. Afinal de contas, qual é o significado do uso dessas palavras?

Trata-se de uma grande campanha promovida pela Comissão Episcopal Pastoral para Juventude da CNBB, em parceria com dioceses, pastorais, movimentos eclesiais, novas comunidades e gravadoras católicas. O principal objetivo desta campanha é chamar a atenção dos brasileiros para a importância da evangelização da juventude.

Dentro das iniciativas desse projeto está um encontro realizado no dia 21, na sede da gravadora Paulinas-Comep, em São Paulo, com mais de 80 músicos católicos de expressão nacional, que manifestaram que "botam fé" na juventude do Brasil. Nomes e vozes católicas conhecidas se uniram num só coro para cantar "Bote Fé".

Formação

O encontro histórico foi um momento de partilha entre os artistas e missionários da música, mas também uma oportunidade de formação. Dom Eduardo Pinheiro da Silva, bispo auxiliar de Campo Grande (MS) e presidente da Comissão para a Juventude da CNBB, apresentou aos músicos como é organizado o trabalho da Igreja junto aos jovens no Brasil.

Dom Eduardo também recordou as várias conquistas do Setor Juventude da CNBB, desde a publicação do Documento 85, sobre Evangelização da Juventude, em 2007, até a própria aprovação da criação da Comissão para a Juventude, na última assembléia geral da CNBB, em maio. Outra conquista foi a escolha do tema “Fraternidade e juventude” para Campanha da Fraternidade de 2013.

Especificamente aos músicos, o bispo destacou a preocupação da CNBB para que os cantores e compositores trabalharem em suas músicas temas que favoreçam o encontro entre os jovens, bem como a necessidade de expressar em suas canções as diferentes obras sociais que os próprios jovens realizam na Igreja. “A Igreja Católica faz muitas coisas bonitas para a sociedade e para cultura e às vezes não comunicamos isto”, afirmou.

O assessor nacional da Juventude, padre Carlos Sávio da Costa Ribeiro, também ressaltou que este momento privilegiado pelo qual passa a evangelização da juventude no país é confirmado pelo recorde de participação brasileira na Jornada Mundial da Juventude (JMJ), em Madri, entre os dias 16 e 21 de agosto. O número de brasileiros inscritos já passou de 12 mil. Só de bispos mais de 60 confirmaram a participação no maior evento católico do mundo.

Para o padre Sávio, a campanha “Bote Fé”, também tem o objetivo da dar continuidade à graça que a juventude brasileira viverá na JMJ, quando todos os jovens serão enviados pelo Papa Bento XVI para anunciarem a boa nova em seus países.

O momento formativo também contou com a presença do padre José Carlos Sala, assessor de música litúrgica, da Comissão Episcopal de Liturgia da CNBB, que também participa desse projeto. Ele lembrou que o Papa Bento XVI recentemente recordou seu predecessor Paulo VI, ao definir os artistas como “anunciadores e testemunhas da esperança para humanidade e guardiões da beleza”. “A liturgia é o espaço privilegiado de beleza e quanta beleza é comunicada através da música litúrgica”, ressaltou o padre, que agradeceu, em nome da CNBB, ao trabalho dos músicos e os motivou a produzirem sempre mais músicas que privilegiem o rito e os textos bíblicos com uma sólida fundamentação teológica. “Nunca devemos descuidar da formação. O artista que pensa que está pronto já morreu”, salientou.

O padre Joãozinho scj, cantor e compositor famoso, foi convidado pela Comissão para a Juventude para a missão de promover a unidade entre as diferentes expressões da música católica neste projeto de evangelização da juventude.

Para ele, este encontro foi um verdadeiro “milagre de comunhão”. Ele contou que a maneira mais fácil para reunir esses cantores foi pelas redes sociais, sobretudo o Twitter. “Na verdade, nós já estávamos conectados, mas não estávamos interconectados. Não estávamos todos organizados em comunhão de Igreja convocados pela CNBB.

Um sonho realizado

Certamente quem mais sonhou com a concretização de um momento como esse, no qual diferentes músicos católicos do país estivessem juntos para um momento de partilha, foi aquele que é considerado o precursor da chamada música católica de mensagem no Brasil, padre Zezinho scj.

“Seria lindo se tivéssemos todos os anos um encontro como este entre os cantores da fé. Para fazermos o que experimentamos aqui. Um passa para outro suas preocupações. Um criticando o outro e elogiando o outro”.

Padre Zezinho ressaltou a importância dos músicos católicos na missão da Igreja, uma vez que eles podem chegar, por meio de suas canções, aonde os pregadores e catequistas muitas vezes não chegam.

O músico com mais de 40 anos de carreira e ministério não deixou de dar o seu conselho de pai, ressaltando que os jovens músicos privilegiam aquilo que a Igreja tem de melhor que é o louvor. Porém, segundo padre Zezinho, “a Igreja também prega a doutrina, o sofrimento, a cruz, a solidariedade, a salvação do próximo, a transformação da sociedade”. “Isto não está nas canções”, chamou a atenção.

Para o cantor e compositor, missionário da Comunidade Canção Nova, Dunga, este encontro foi um momento único para a música católica. “A festa que estamos fazendo entre nós, esta fraternidade e esta emoção é muito especial. Sempre nos encontramos no aeroportos pelo Brasil a fora, mas nunca temos um tempo maior para nos relacionarmos. Aqui é a oportunidade de um mergulho na amizade na alegria.”

“Foi um presente de Deus para mim. Fiquei muito feliz de ver a música católica dando estes frutos maravilhosos. Acho que não foi um sonho só do padre Zezinho, mas de muitos de nós”, relatou a cantora Olívia Ferreira, que participa do projeto Louvor Acústico.

Para o cantor e compositor Walmir Alencar, do Ministério Adoração e Vida, o encontro foi um momento de muita emoção. “Quando eu ouvi o timbre de todos os cantores cantando juntos eu fiquei arrepiado. Eu cheguei a relatar ao padre Joãozinho que talvez esta seja a única vez que conseguimos tirar um timbre assim. A graça que Deus derramou sobre nós nesse dia foi única”.

O cantor mineiro Eros Biondini também se emocionou com o encontro. “Acredito que dentro da proposta de nova evangelização já apresentada pelo Papa João Paulo II , a música se encaixa como uma luva. A música católica que nós cantamos é a trilha sonora da nova geração, dessa história de salvação, de manifestação da fé de um povo que realmente abriu seu coração para Cristo”, disse.

Bento XVI lança portal news.va

2011-06-28T23:03:00.002-03:00

Através de um simples clique e uma mensagem no twitter, Bento XVI deu início na noite (hora local) desta terça-feira, 28, a uma nova aventura extraordinária para os meios de comunicação do Vaticano.

A partir do Palácio Apostólico, o Pontífice lançou o novo portal noticioso do vaticano, www.news.va, e também acolheu a proposta de abençoar os usuários da rede através de uma mensagem no twitter.

A ideia foi do presidente do Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais, Arcebispo Claudio Maria Celli. "Devo dizer que o Papa aceitou imediatamente e de bom grado [abençoar os usuários da rede e lançar o portal]. Além disso, ele estima muitíssimo a comunicação e, sobretudo, deseja que a Igreja esteja presente lá onde o homem vive e se encontra", disse Dom Celli à edição em italiano do jornal oficial do Vaticano, L'Osservatore Romano.

O foco das notícias serão as atividades e intervenções do Magistério do Santo Padre, as tomadas de posição dos Dicastérios da Santa Sé e os mais importantes acontecimentos ou situações ligados às várias igrejas particulares espalhadas mundo afora.

Nos primeiros meses, o portal estará disponível em apenas duas línguas: italiano e inglês. Após o término do verão europeu, haverá a primeira remodelação e abertura do site em ao menos uma outra língua, provavelmente espanhol. No entanto, também se deseja que haja disponibilidade em francês e português.

Doação de sangue: nova portaria aumenta o número de doadores

2011-06-14T17:47:00.003-03:00

O Ministério da Saúde ampliou a faixa etária de doadores de sangue, permitindo que jovens entre 16 e 17 anos - mediante autorização dos pais ou responsáveis - e idosos com até 67 anos, 11 meses e 29 dias possam doar sangue. Pela norma anterior, a doação era autorizada para pessoas com idade entre 18 e 65 anos de idade.
Com as mudanças, a expectativa do governo federal é ampliar o volume de sangue coletado no Brasil que, atualmente, chega a 3,5 milhões de bolsas por ano. Esta quantidade é considerada suficiente pelo Ministério da Saúde, que pretende atingir o padrão recomendado pela Organização Mundial de Saúde (OMS), que é de 3% da população. Segundo o ministério, 1,9% dos brasileiros são doadores. Em 2012, a meta do ministério é atingir a doação de 4 milhões de bolsas.
Com as medidas, a previsão do Ministério da Saúde é que aproximadamente 14 milhões de brasileiros sejam incentivados a serem doadores em potencial. De acordo com o ministério, a decisão de ampliar a faixa etária está relacionada também com a tendência de crescimento da expectativa de vida da população brasileira.

Saiba o que diz a nova portaria sobre doação de sangue

Faixa etária
Antes, apenas pessoas entre 18 e 65 anos podiam doar sangue. Agora, é possível doar entre 18 e 67 anos, 11 meses e 29 dias. Pessoas de 16 e 17 anos podem doar com consentimento dos responsáveis. No caso de pessoas abaixo de 16 anos e acima de 68 anos, o médico pode analisar em casos "tecnicamente justificáveis".

Peso
O peso mínimo para doação de sangue se mantém em 50 quilos. No entanto, agora é possível que pessoas abaixo do peso doem após avaliação médica.

Para doar sangue, a pessoa precisa ter entre 18 e 65 anos, pesar mais de 50 quilos e estar com boa saúde. Para mulheres, não é possível doar durante a gravidez e até três meses depois do último parto ou aborto.
De acordo com a portaria, o doador não pode ter qualquer tipo de hepatite ou sífilis, não pode ser epilético e não pode ter contraído malária ou estado em região com a doença nos últimos seis meses.
Caso tenha tomado vacina contra rubéola, o interessado não poderá doar sangue durante duas semanas. O período é de um mês para pessoas que tenham recebido as vacinas contra o sarampo ou a BGC (contra a tuberculose).
Para fazer a coleta, o doador não pode ter tomado bebida alcoólica nas 24 horas anteriores e precisa ter dormido pelo menos seis horas. Usuários de drogas não podem doar sangue.
A portaria traz ainda restrições temporárias. Quem possui "piercing na cavidade oral e/ou na região genital, devido ao risco permanente de infecção" poderá candidatar-se a nova doação 12 meses após a retirada do pirecing
Quem tenha feito tatuagem ou maquiagem definitiva sem condições de avaliação quanto à segurança do procedimento realizado não pode dar sangue durante 12 meses.

Doação de sangue: ato de solidariedade

2011-06-14T14:20:00.002-03:00

Dados do Ministério da Saúde indicam que 1,9% dos brasileiros doa sangue regularmente. A taxa está dentro do parâmetro de 1% a 3% definido pela Organização Mundial da Saúde (OMS), mas, de acordo com a pasta, ainda precisa melhorar.
Para doar sangue é preciso ter entre 18 e 65 anos, pesar mais de 50 quilos e comparecer a um Hemocentro com documento com foto e válido em todo território nacional. Nesta terça-feira, 14 é lembrado o Dia Mundial do Doador de Sangue.

O ministério orienta que o doador não esteja em jejum, tenha dormido pelo menos seis horas e não tenha ingerido bebidas alcoólicas nas 12 horas anteriores à doação. É necessário também evitar o cigarro por pelo menos duas horas e o consumo de alimentos gordurosos nas três horas que antecedem a doação.

Não podem doar sangue pessoas que tiveram diagnóstico de hepatite após os 10 anos de idade; mulheres grávidas ou amamentando; pessoas expostas a doenças transmissíveis pelo sangue como aids, hepatite, sífilis e doença de chagas; usuários de drogas; e pessoas que tiveram relacionamento sexual com parceiro desconhecido ou eventual sem uso de preservativos.

Carta do superior geral para a Festa do Coração de Jesus - 2011

2011-06-01T10:41:00.002-03:00

Livres e solidários na gestão dos bens

Introdução
No seu cuidado e providência, Deus concede-nos os bens necessários para a vida e para a missão. Acolher com gratidão estes bens e utilizá-los conforme o projeto do seu doador é um elemento fundamental da nossa vida, que requer reflexão permanente, controlo a nível pessoal e comunitário, para poder viver o nosso voto de pobreza na alegria fraterna e na solidariedade com os mais carentes. Continuando a reflexão sobre o caminho do coração, da carta do ano passado, deixamo-nos guiar pelas orientações da Congregação sobre este tema, que encontramos especialmente na nossa Regra de Vida, nas Normas para a Administração dos Bens (NAB), nos documentos do último Capítulo Geral e da Conferência Geral de Recife sobre a Economia e o Reino de Deus, do ano 2000 .
A economia é uma dimensão fundamental na vida de toda a pessoa. Não podemos ignorá-la ou enfrentá-la superficialmente, como se se tratasse de uma realidade independente das nossas opções fundamentais, de crentes e de consagrados. A atividade econômica faz parte do projeto de Deus, que confiou a terra ao homem para a trabalhar e guardar (cf. Gn 2,15), tornando-se assim o continuador da sua obra criadora. Do esforço para ganhar o pão com o suor do seu rosto (cf. Gn 3,19), que encontra uma sua explicitação na atividade econômica corretamente ordenada, depende, em grande parte, a felicidade, a justiça e a paz das pessoas, assim como das famílias, das comunidades e de toda a sociedade. Por isso, na oração de Jesus, a primeira súplica concreta para a existência humana, apresentada ao Pai do céu, é que nos dê o nosso pão de cada dia (cf. Mt 6,11).
Também na nossa vida de consagrados, a relação com os bens joga um papel de primeiro plano. Quem se lança no seguimento de Cristo amadurece uma atitude de liberdade, que se torna a base de uma nova relação entre os membros da comunidade reunida em seu nome. Com Ele, aprendemos a viver como filhos de Deus, partilhando com os irmãos e irmãs os bens que recebemos do Pai do céu. O voto de pobreza não nos tira a alegria e o esforço de ganhar o pão para nós e para os nossos irmãos e de colaborar no bem de toda a humanidade com generosa solidariedade. Ele leva-nos a olhar e a usar os bens de modo novo, seguindo o convite de Jesus que, sendo rico, se fez pobre por nós, para nos enriquecer pela sua pobreza (2 Co 8,9).

1. Gratuitamente recebestes… Atentos ao clamor dos pobres
1.1 Participantes no drama e na esperança do nosso tempo

A economia divina é muito diferente da economia humana, que experimentamos na vida quotidiana, no mundo dos negócios e na gestão dos recursos do planeta. A percepção desta distinção permite-nos olhar com interesse e empenho a atividade econômica e, ao mesmo tempo, ter em relação a ela um olhar livre e crítico, guiado pelo projeto de criação de Deus e pelo espírito do Evangelho.
As crises periódicas e crescentes da economia mundial, de que experimentamos as dramáticas consequências, evidenciam o resultado catastrófico para milhões de pessoas, para as instituições e as nações, de uma atividade econômica separada da dimensão ética e solidária, como sublinhou o Papa Bento XVI nas suas recentes encíclicas . Sem referências éticas e transcendentes, o homem empreendedor torna-se facilmente presa da avareza, da ganância e do egoísmo que destroem as bases da vida em comum. Encontramo-nos, assim, diante do paradoxo de uma sociedade que é capaz de impressionantes realizações científicas e tecnológicas, mas que cria, ao mesmo tempo, multidões de miseráveis e excluídos. Além disso, compromete o seu futuro com uma desconsiderada exploração dos recursos do planeta. A atividade econômica, quando perde a referência à sua finalidade de servir o projeto integrado da criação e da humanização solidária, converte-se numa máquina enlouquecida, propulsionada apenas pela sua enorme força interna, sem outro objetivo que não seja alimentar a corrida desenfreada ao lucro, à exploração e ao domínio.
Comprometendo-nos a viver a opção da pobreza evangélica, somos particularmente chamados à solidariedade com aqueles que são excluídos dos bens que Deus criou para todos. Escutar o clamor e o grito dos pobres deve levar-nos a rever o nosso modo de vida e a participar no esforço de toda a sociedade humana para erradicar a pobreza. Somos solicitados a oferecer a todos condições dignas de vida e a garantir um equilibrado sentido de respeito para com a criação, que permita a vida às gerações futuras.
Estamos convencidos de que este objetivo não pode ser alcançado apenas por meio de manobras tecnológicas e econômicas, mas começa na mudança do coração, que gera novas relações entre as pessoas. Como membros desta sociedade, sentimos a necessidade de purificar as nossas atitudes por meio da liberdade do coração, do estilo de vida sóbrio, da partilha dos bens e da solidariedade com os mais pobres, colaborando para eliminar a injustiça e assumindo um modo de vida que possa ser profecia do Reino de Deus.

1.2 Fiéis às nossas raízes carismáticas

Seguindo os passos do nosso Fundador descobrimos que a sensibilidade às consequências sociais da econômica é uma dimensão estruturante da nossa vocação na Igreja. Atraído e modelado pelo Coração de Cristo, expressão do imenso amor de Deus pelo homem, o P. Dehon desenvolve uma profunda comunhão com o Senhor, que se une a uma forte sensibilidade pelo compromisso social. Nele, estes dois aspectos estão intrinsecamente ligados. Por isso teve de sofrer críticas e acusações de muitos, mesmo no interior da Congregação, que consideravam as suas atividades sociais uma traição à dimensão sobretudo mística e contemplativa, que tradicionalmente caracterizavam a espiritualidade do Coração de Jesus. Para o P. Dehon, "é preciso que o culto do Coração de Jesus comece na vida mística das almas para depois descer e penetrar na vida social dos povos" . O amor contemplado e vivido no Coração de Cristo torna-se naturalmente uma força que recria a pessoa, mas também o conjunto das suas relações, como energia de transformação social: "a caridade de Cristo deve expandir-se como nova energia capaz de renovar a sociedade" .
Esta profunda e fecunda ligação entre espiritualidade e empenho social é uma constante na vida e na missão do P. Dehon. Encontramo-la nas obras diretamente dirigidas aos mais carentes e às vítimas do sistema econômico explorador dos inícios da industrialização. Temos sinais concretos na sua participação ativa no movimento de transformação das mentalidades e das estruturas políticas e econômicas, que estão na base destes problemas. O colégio de S. João e o oratório para a formação dos jovens, as numerosas publicações periódicas e escritos sociais, a difusão das encíclicas sociais e a participação nos congressos e movimentos sociopolíticos do seu tempo testemunham claramente as consequências sociais e políticas que o Fundador extrai da profunda contemplação do amor do Coração de Cristo. Na lógica unitária do caminho do coração, não é possível separar o sagrado do profano, o espiritual do material. A nossa fé em Deus e a transformação realizada em nós pelo seu Espírito são chamadas a penetrar todos os aspectos da vida pessoal e social. A economia humana não pode ser mantida separada da economia de Deus.
É à luz desta permeação do amor, simbolizado no Coração de Cristo, que somos chamados a pensar as nossas relações com os bens, seja no âmbito interno das nossas comunidades seja na Congregação. As nossas necessidades, os projetos econômicos e a partilha dos bens devem ter bem presente a situação do mundo em que nos encontramos e orientar-se segundo o projeto de Deus. É preciso pô-los ao serviço da construção da fraternidade, da justiça e da dignidade que Ele quer para cada homem e mulher nesta terra.

2. Não acumuleis tesouros … Um coração de pobre
2.1 Abertos ao tesouro do amor do Pai

A vida econômica dos nossos dias, com as suas potencialidades e dificuldades, constitui um campo fundamental de confronto e discernimento para a nossa fé e o nosso empenho como pessoas e como comunidade. O próprio Jesus se confrontou com esta realidade essencial da vida humana. Ele conhecia o cansaço do trabalho do carpinteiro, do semeador e das donas de casa; o drama de perder uma preciosa moeda ou uma ovelha e a alegria de as reencontrar; a esperança e a exultação da colheita e a neurótica e vã sede de acumular riquezas; o precioso trabalho dos administradores honestos e a corrupção das administrações e dos encarregados dos impostos; o genuíno dom da moedinha de uma viúva e a venalidade blasfema daqueles que usam as coisas santas para enriquecer; o generoso dom dos pães e peixes de um rapazito e a insensibilidade de um rico diante da fome de um mendigo à sua porta; a preocupação por encontrar alimento para a multidão que o seguia e a confiança incondicional na bondade providente do Pai que dá de comer aos pássaros do céu… Sobre tudo isto, lança um olhar crítico e livre, fruto da sua íntima comunhão com o Pai e Senhor do universo e da sua proposta de uma nova ordem de relações entre os homens sobre a terra.
Jesus não tem um discurso especificamente dedicado à economia, mas vê sempre os bens deste mundo em relação com as pessoas e com o projeto do Pai. De fato, esta é a primeira mudança de perspectiva que nos é sugerida: a economia não é fim em si mesma. Deve ser reconduzida à sua original finalidade de serviço das pessoas, segundo o projeto criador de Deus. As narrativas da multiplicação dos pães tornam clara esta dupla referência nos gestos de Jesus. Ele toma o pão, bendiz a Deus, erguendo os olhos ao céu, e depois fá-lo distribuir aos comensais (cf. Mt 14,19). Erguer os olhos ao céu e bendizer manifestam o jubiloso reconhecimento de que o pão é dom de Deus, colocado nas nossas mãos. Mais ainda, representa a consciente gratidão pelo amor do Pai e Criador que provê o alimento para todas as suas criaturas. Partindo deste olhar à bondade providente de Deus, distribuir torna-se uma atitude natural e coerente com a origem e a finalidade do pão. Quem partilha não se vê como dono do pão, mas como alguém que está ao serviço de Deus para dotar a cada um dos bens criados por Ele para o bem de todos. Estes gestos contêm o início da revolução social do Evangelho. O uso desta mesma formulação nas narrativas da eucaristia significa que a partilha fraterna dos bens é expressão elementar de uma atitude global da vida. Deste modo, ela pode ser concebida como jubilosa confiança na bondade e no poder de Deus e como generoso dom aos outros, para multiplicar o pão e a vida.
À luz disto compreende-se a proclamação da bem-aventurança dos pobres em espírito, que dá o tom e, de certo modo, contém o discurso da montanha (cf. Mt 5,1ss). Com ele, Jesus não demonstra qualquer visão cética sobre os bens criados por Deus. Não se trata também de um conselho de resignação aos pobres ou de uma rancorosa desforra contra os ricos. Proclama, sim, felizes aqueles que conscientemente (a partir do seu espírito/coração) compreenderam e aceitaram na sua vida o poder e o amor do Pai do céu. Ele é a origem não só dos necessários bens deste mundo, mas de todos os outros bens essenciais à plena vida e felicidade dos seus filhos e filhas.
Uma perspectiva evangélica sobre o mundo econômico a nível pessoal, familiar, comunitário ou social, não pode prescindir deste olhar sobre a totalidade e a transcendência do projeto de Deus para cada pessoa e para toda a humanidade. Conhecemos bem a alternativa ao projeto da bem-aventurança dos pobres, filhos/filhas de Deus: Sem a presença do verdadeiro Senhor do universo, outros senhores se apresentam, mas não têm a força, a sabedoria e a bondade do seu poder. Sentindo o peso da própria finitude, eles procuram apoderar-se dos bens do mundo, para aceder a um ilusório poder que não possuem. À sua imagem, propõem a bem-aventurança da posse, do prazer e do poder. Nas suas mãos, os bens e as riquezas do mundo, além de não darem a felicidade que as pessoas esperam em seu coração, muitas vezes tornam-se objeto de disputa e de violência. São utilizados como meios de corrupção, ostentação e força, desviando o seu fundamental objetivo de promover uma vida digna das pessoas e destruindo o equilíbrio ecológico que permite a vida no nosso planeta.
Dentro de cada um de nós encontra-se o instinto de posse e domínio e o germe da experiência filial de Deus. Como todos os seres vivos, também nós sentimos o impulso natural pela sobrevivência e continuidade da espécie. Como seres racionais, equipados de ingentes possibilidades científicas e técnicas, damo-nos conta das nossas formidáveis capacidades de desenvolvimento e de destruição. Conhecemos também as enormes responsabilidades de as gerir de modo a evitar a catástrofe e assegurar um futuro comum. É nesta humanidade que se insere a bem-aventurança dos pobres, promovidos a filhos de Deus no Espírito. Abrindo os horizontes do destino humano à omnipotência e ao amor eterno de Deus, a existência humana e os meios que a tornam possível aparecem redimensionados e revalorizados.
A experiência desta bem-aventurança filial não é conatural ao nosso ser humano mas é dom do Espírito. Por isso, precisamos de um caminho de educação do coração, à luz do Coração de Cristo. Os que o seguem são capazes de usar com alegria e gratidão os bens de Deus sem nunca se tornarem escravos deles; de considerar-se administradores do Criador para que todos possam beneficiar dos seus dons; de nunca se perder entre as migalhas de felicidade encontradas ao longo do caminho, mas de utilizar todos os meios à disposição para alcançar, com os irmãos e as irmãs, a casa que o Pai, no seu amor, preparou para eles.
O próprio Jesus viveu esta relação livre, humana e jubilosa com os bens da criação e a propôs aos que aderem ao seu Evangelho, segundo a condição de vida de cada um. No interior da Igreja, a vida consagrada procura acolher este convite, como sinal profético do mundo novo no Espírito. Vive-o como base de novas relações de solidariedade e de partilha entre as pessoas, como participação no projeto criador e providente de Deus e testemunho da prioridade do seu Reino, que leva consigo todos os outros bens. Deste modo, os/as consagrados/as procuram viver e testemunhar a liberdade, a alegria e a solidariedade fraterna em relação aos bens deste mundo, que o próprio Jesus propõe com a sua palavra e o seu exemplo.

2.2 Chamados à liberdade e à alegria de um coração solidário

A bem-aventurança dos pobres filhos de Deus é fonte de uma grande liberdade e alegria existenciais. Cada um dos que se põem a seguir a Cristo são chamados a recebê-las como dom e a desenvolvê-las conforme a sua condição de vida, quer no âmbito de uma família como no de uma comunidade religiosa ou em qualquer serviço aos outros. Esta alegre liberdade cresce na medida em que se é capaz de se despojar da dependência dos bens e do poder, renunciando a si mesmos até ao dom da própria vida. Ao apresentar-se, aos que pediam para segui-lo, como alguém que "não tem onde reclinar a cabeça" (Lc 9,58), Jesus torna-se modelo e caminho desta emancipação dos filhos de Deus. Um tal despojamento não provoca o vazio existencial, a aniquilação da pessoa ou o apagamento da energia criativa do desejo. Cria pelo contrário o espaço onde se vive uma paixão nova, uma vida à sombra da mão do Pai. Gera um novo projeto que absorve todas as energias e recursos: o Reino de Deus.
Na vida consagrada, somos chamados a viver de modo especial este convite à alegria e à liberdade. Não se trata, porém, da atitude leviana e despreocupada de quem garantiu um teto com cama e mesa, uma vida cômoda e tranquila, fechada às necessidades dos outros. Uma tal existência conduziria apenas ao tédio preguiçoso e estéril, negação do projeto do Evangelho. Os frutos da pobreza evangélica nascem, pelo contrário, no terreno de uma vida simples, conforme ao ambiente em que se vive; na libertação pessoal e comunitária do que não é necessário à vida e à missão; na renúncia aos privilégios decorrentes dos bens e do poder; no desapego em relação aos projetos, carreiras, instrumentos, lugares e pessoas, que permite ir para onde chamam as urgências do Reino. Este necessário desapego permite libertar meios, tempo e energias para consagrar à escuta de Deus, à humanização das relações à nossa volta, à ativa colaboração na construção de um mundo novo segundo o projeto do Evangelho.
Como ilustração deste caminho podemos referir-nos a duas figuras típicas e bem conhecidas. Negativamente, o jovem rico do Evangelho (cf. Mc 10,17ss) é imagem de uma pessoa séria, que tinha um sonho e aspirava a uma vida melhor. Vai-se embora triste, porque não é capaz de se desapegar das suas muitas riquezas. Positivamente, a escolha radical de Francisco de Assis continua sempre a falar à Igreja. Tendo de escolher entre a herança do patrimônio familiar e o chamamento à pobreza de Cristo, despojou-se publicamente. Entregou as vestes ao pai e disse: agora posso dizer verdadeiramente: "Pai nosso que estais no céu!"

2.3 Operosos administradores dos dons de Deus

Segundo a lógica das bem-aventuranças, a liberdade em relação aos bens está ao serviço da partilha, tal como o espírito de filiação, gera a fraternidade. Por isso, o caminho da pobreza evangélica não causa miséria, mas produz abundância, comunhão, paz e verdadeiro desenvolvimento. Normalmente, as lutas pelo controle dos bens, geram tensão, violência e destruição. Desencadeiam o instinto de posse pessoal ou de grupo e acabam por criar novas classes de ricos e de excluídos. A revolução do Evangelho, pelo contrário, pretende multiplicar o pão a partir da mudança do coração que leva à partilha generosa, à transformação das estruturas que provocam a exclusão e à criação de comunidades solidárias.
À luz disto, se compreende que a opção pela pobreza evangélica na vida consagrada não dispensa ninguém do dever de contribuir, conforme as suas possibilidades, para as necessidades da comunidade e de quantos vivem na penúria. Deus espera que cada um desenvolva e faça frutificar o que recebeu, como bom administrador, não considerando os bens como coisa exclusivamente sua. Ele apresenta-se como Senhor que se alegra com a criatividade e a iniciativa dos seus servos e não pode suportar aqueles que, por medo, egoísmo ou preguiça, escondem ou tornam estéreis os dons que receberam para desenvolver (cf. Lc 19,12ss). Neste caminho, mais do que a quantidade dos bens, conta a nova atitude de vida. A solução para a fome da multidão começa com o pequeno mas generoso e total dom de um rapazito (cf. Jo 6,9), e a insignificante moedinha de uma pobre viúva – que representa todos os seus recursos de vida – vale mais do que o ostensivo contributo de muitos ricos (cf. Mc 12,41ss).
Estas figuras evangélicas ilustram bem a liberdade generosa e fraterna em relação aos bens. Caracterizam uma existência inteiramente consagrada a Deus para serviço dos outros, em todas as etapas da vida. Os nossos confrades idosos são chamados a viver plenamente a sua doação, mesmo quando as forças possam impedir a participação em todas as dimensões das atividades comunitárias. Eles não são um peso a suportar, mas expressão viva daquela dedicação total ao Reino, que nos leva a consumir-nos por amor a Cristo e aos irmãos. Este é o maior tesouro que podemos oferecer. Eles continuam a contribuir para a vida e para a missão dos irmãos, com a fidelidade, a oração e, muitas vezes, com o que recebem das suas pensões ou serviços e que generosamente põem à disposição, para que não faltem à comunidade e ao mundo, o pão, a alegria, a justiça e a paz.

3. Tinham tudo em comum … A partilha dos bens na comunidade
3.1 Prontos a passar do eu ao nós e do meu ao nosso

Inspirada na vida do Senhor Jesus, a partilha dos bens na Congregação assume o modelo das primeiras comunidades cristãs. Segundo o testemunho dos Atos dos Apóstolos, elas tinham um só coração e uma só alma que se expressava também no possuir os bens em comum. Assim, não havia pobres entre eles e criavam uma nova relação de comunhão e solidariedade que tornava credível o Evangelho anunciado pelos Apóstolos (cf. At 4,32ss).
Pôr tudo à disposição da comunidade nasce da consciência de ter recebido tudo de Deus, por meio do próprio trabalho ou do dom generoso dos outros irmãos e irmãs. Esta atitude fundamental cria um novo sentido de comunhão, em que cada um se entrega nas mãos dos irmãos, tomando contemporaneamente conta deles. Deste modo, os bens, como também o tempo, as capacidades e o projeto de vida, não são só meus, mas tornam-se nossos. Evidentemente que uma tal relação só se compreende num espírito de confiança e de entendimento sobre os valores comuns. Provém de considerar-nos juntos como discípulos no seguimento do Senhor Jesus. Sem esta libertação dos bens e sem a sua partilha, não tem sentido falar de vida religiosa e de comunidade fraterna.
Por esta razão se compreende a gravidade da falsidade na gestão dos bens na comunidade, que o livro dos Atos torna bem explícita na história de Ananias e Safira (cf. At 5,1ss). Não se trata só de fraude e de exploração econômica, em prejuízo dos outros irmãos, mas de traição da confiança; de falta de honestidade e verdade fundamentais; de atentado que destrói as raízes da comunhão; de negação radical da opção evangélica expressa na profissão religiosa.
Os princípios fundamentais da partilha dos bens entre nós são muito simples e baseiam-se na liberdade, alegria e solidariedade que provêm de um coração grato a Deus pelos seus dons e aberto aos irmãos para construir um novo estilo de relações, inspirados no seguimento de Cristo.
Para cada um de nós, isto manifesta-se concretamente em:
• manter um estilo de vida simples e sóbrio, sinal de liberdade, generosidade e solidariedade, a exemplo de Cristo;
• entregar efetivamente à comunidade tudo quanto possuímos, ganhamos ou nos é oferecido, com verdade, transparência e fraternidade;
• depender da comunidade em tudo quanto é necessário à própria vida e missão, tendo em conta o ambiente onde se vive e o trabalho que se desenvolve;
• colaborar ativamente, conforme a própria condição e função, para procurar e gerir os bens que pertencem a todos.
A caixa comum não é, pois, uma opção para algumas Entidades ou para os mais generosos, mas uma das bases essenciais à Vida Religiosa no nosso Instituto. Nela não se lança apenas parte de quanto possuímos ou recebemos, mas absolutamente tudo, com honestidade e transparência. Da caixa comum recebemos quanto é preciso, conforme as necessidades de cada um e as exigências do próprio ministério, procurando observar um estilo de vida simples e livre. Nela se incluem os projetos promovidos pela comunidade, ainda que financiados por outros, de modo que a partilha comunitária esteja sempre presente no nosso modo de projetar e realizar a missão.
A Caixa comum realiza-se a diversos níveis na vida da Congregação.
• Ela tem a primeira e fundamental realização a nível de cada comunidade local. É aí que tem lugar a efetiva partilha dos bens entre os irmãos e a participação de todos nas decisões, sob a direcção do Superior e a gestão do Ecónomo.
• Exprime-se, depois, igualmente entre as diferentes comunidades de cada Entidade, para tornar possível a comunhão e o projeto apostólico comum. Embora respeitando a gestão local dentro dos limites e normas estabelecidas, os bens das comunidades devem ser considerados em conjunto, sob a direcção do Superior da Entidade, de modo que não sobre a alguns aquilo que falta aos outros.
• A solidariedade desta partilha abre-se depois a toda a Congregação, como expressão da comunhão que nos une para além das nacionalidades e das culturas, como participação na comum missão universal e como sensibilidade para com os mais carenciados da humanidade.
As Normas para a Administração dos Bens (NAB) querem especificar estes princípios e orientar cada um de nós e as nossas comunidades no caminho da partilha dos bens, tendo em conta o contexto cada vez mais complexo da vida econômica do nosso tempo. Conhecê-las e observá-las constitui um dever para todos. Elas estabelecem bases importantes para a justiça, a solidariedade e a comunhão entre nós. Entendem evitar desvios e prejuízos, e tornar mais eficiente e transparente a caridade que a todos estes processos deve presidir.

3.2 Co-responsáveis na procura e na gestão dos bens

Na lógica da criação, do dom de Cristo e da nossa consagração, a questão dos bens e das atividades econômicas nunca é um assunto privado, mas tem sempre uma dimensão relacional que implica outras pessoas. Por isso, também a gestão dos bens postos em comum nunca é um assunto pessoal, mas deve envolver a comunidade inteira, tanto na procura dos bens, como no discernimento e nas decisões a tomar na sua gestão.
Esta co-responsabilidade manifesta-se de diversos modos:
• no consciente esforço de cada um em procurar os recursos necessários e em cuidar e usar responsavelmente os meios à disposição de todos;
• na apresentação correta à comunidade dos balanços das próprias receitas e despesas;
• na participação de toda a comunidade no discernimento e na programação econômica, segundo o grau de integração e a responsabilidade de cada um;
• no papel dos conselhos locais e das Entidades, como também das Comissões Econômicas, que devem sempre ser ouvidas antes de tomar decisões em campo econômico.
No discernimento em campo econômico, todos devem ter em conta, não só as condições financeiras da própria comunidade ou Entidade, mas também aquilo que é possível permitir-se com os recursos disponíveis. A nível pessoal e comunitário, é preciso ter sempre presente o estilo de vida simples ligado à nossa opção evangélica, para corresponder à missão de toda a Congregação. E deve sempre ser escutado o grito dos pobres, vizinhos ou distantes.

3.3 Atentos administradores dos bens da comunidade

Na Congregação, a gestão dos bens é confiada aos Ecônomos, sob a orientação dos Superiores. Eles, porém, não são os donos dos bens, mas administram o que pertence a toda a comunidade ou Entidade. Por isso, estas devem ser sempre ouvidas, nos seus órgãos competentes, em ordem às orientações que se referem à vida ordinária e nas decisões extraordinárias. A fraterna complementaridade das ofícios do Superior e do Ecônomo, no respeito pelas funções de cada um e pela voz de toda a comunidade, é fundamental para a harmonia e a fidelidade solidária de todos os confrades.
O Ecônomo ocupa-se da gestão da vida econômica da comunidade, Entidade ou Congregação, de acordo as nossas finalidades e normas. Mantém com exatidão e transparência a contabilidade, apresentando balanços e orçamentos. É-lhe confiada a administração direta dos recursos. Deve, todavia recordar-se de que, para as orientações e decisões, depende do Superior, que deve consultar ou pedir o consentimento do seu conselho. Particularmente no serviço de Ecônomo se manifesta a imagem do irmão atento e diligente, que administra os bens de Deus, Pai Providente para com todos, de modo que a ninguém falte o necessário. O seu não é um serviço secundário, mas um elemento essencial à vida e à missão de cada comunidade. Além de prover ao necessário para a vida dos confrades, deve ajudá-los a viver o espírito de sobriedade, que caracterizam a nossa relação com as realidades econômicas.
Neste tempo, as questões de natureza econômica exigem cada vez mais competência e preparação específica. Está a fazer-se um grande esforço para formar pessoas para esse serviço. O curso para Ecônomos, previsto para 2012, é um exemplo. Estamos, porém, conscientes da necessidade de intensificar este processo de especialização dos nossos confrades, tanto a nível das Entidades como de toda a Congregação. Paralelamente, sente-se a necessidade de recorrer ao contributo específico de profissionais neste campo, sobretudo quando se trata de administrar instituições que dependem de nós ou de corresponder às normas específicas de cada país.
O desafio da formação, que assumimos como uma das grandes prioridades da Congregação, tem um espaço especial no campo econômico e deve ser assumido muito seriamente por cada uma das nossas Entidades. Ele compreende a aquisição de capacidades técnicas específicas, mas também um aprofundamento humano, social e espiritual. Este esforço formativo pode ajudar a compreender os problemas do nosso tempo e a viver, a nível individual e comunitário, a liberdade, a solidariedade e a comunhão, que provêm do nosso voto de pobreza.

Conclusão

Aproximando-nos da festa do Coração de Jesus, queremos aprender d´Ele, de modo especial, o amor que se fez solidariedade com a humanidade, oferecendo toda a sua vida aos homens, como sinal do amor do Pai: “Ele, sendo rico, fez-se pobre por vós, para vos enriquecer pela sua pobreza” (2 Co 8,9).
É d´Ele que aprendemos o estilo de vida simples e livre, fruto da confiança na liberalidade e na bondade do Pai do céu, que cria entre nós comunhão e fraternidade.
Transformados pelo Seu Espírito, ponhamos em comum os dons de Deus, para prover à vida e missão dos nossos confrades e poder abrir o coração aos mais carentes.
No seu seguimento, sejamos ativamente solidários com aqueles que procuram reparar a injustiça e a exploração dos mais fracos, multiplicar o pão para os famintos e promover um desenvolvimento harmônico que preserve, para as gerações futuras, a maravilhosa obra de Deus Criador.
Desejamos-vos uma boa festa do Coração de Jesus!

P. José Ornelas Carvalho
Superior Geral SCJ
e o seu Conselho

BRM: ordenação sacerdotal de Diomar Romaniv scj

2011-05-29T14:54:00.002-03:00

No dia 28 de maio de 2011, na Paróquia Puríssimo Coração de Maria, São Bento do Sul SC, foi ordenado sacerdote Diomar Romaniv. O bispo ordenante foi Dom Irineu Scherer, de Joinville. Com o lema "Permanecei no meu amor", o religioso celebrou a primeira Missa no domingo, dia 29, na mesma igreja matriz. Na ocasião, seus pais também celebraram aniversário de casamento. Padre Diomar tem 28 anos e exercerá seu ministério na Paróquia São Sebastião, de Jaraguá do Sul.

Papa fala sobre maravilhas do universo com astronautas da Estação Espacial Internacional

2011-05-22T00:31:00.000-03:00

O Papa Bento XVI entrou em contato direto, via satélite, com os tripulantes da Estação Espacial Internacional (ISS) na tarde de sábado, 21 de maio, às 13h11 (hora local). O encontro aconteceu por ocasião da última missão da nave espacial mais famosa do mundo, a Shuttle Endeavour, que encerra sua trajetória no universo com a "visita" do Pontífice.

"Estou muito contente por esta extraordinária oportunidade de conversar com vocês durante esta missão. A humanidade está experimentando um período de progresso extremamente rápido nos campos do conhecimento científico e das aplicações técnicas. Esta conversa me dá a chance de expressar minha própria admiração e apreço por vocês e por todos aqueles que colaboram para tornar possível sua missão. Mas isso é uma conversa, portanto não devo ser apenas eu o único a falar. Estou muito curioso para ouvir vocês me contarem sobre suas experiências e reflexões. Se vocês não se importarem, gostaria de fazer algumas perguntas...", disse um Bento XVI em tom de investigação e proximidade com os tripulantes da nave.

Primeira pergunta: o Papa destacou que, da Estação Espacial, é possível ter uma visão muito diferente da Terra, a partir da qual aparece com obviedade que todos os homens vivem juntos e o quanto absurdo seja lutar e matar uns aos outros. "Quando vocês contemplam a Terra aí de cima, perguntam-se sobre o modo como as nações e as pessoas vivem juntas aqui em baixo, ou sobre como a ciência pode contribuir para a causa da paz?".

O astronauta Mark Kelly (EUA) respondeu afirmando que não se veem fronteiras a partir do espaço, mas ao mesmo tempo se verifica que as pessoas continuam a lutar umas com as outras. Ele citou os conflitos no Oriente Médio e por recursos, como os energéticos, indicando que as tecnologias utilizadas no espaço podem ser adaptadas para a Terra e, assim, contribuir para a redução considerável da violência.

Segunda pergunta: Bento XVI salientou que um dos temas que frequentemente retoma em seus discursos diz respeito à responsabilidade que todos os homens possuem com o futuro do planeta, evidenciando os sérios riscos existentes para o desenvolvimento e sobrevivência das futuras gerações. "A partir do seu ponto de observação extraordinário, como veem a situação na Terra? Vocês percebem sinais dos fenômenos com os quais devemos estar mais atentos?".

O astronauta Ron Garan (EUA) disse que, ao mesmo tempo que é possível ver a beleza do planeta que nos foi dado, também se pode verificar o quanto ele é frágil. Ele destacou a maravilha de se perceber que é uma espécie de "papel fino", a camada atmosférica, que separa a vida na Terra do vácuo do espaço, bem como de pensar que todos os homens vivem juntos em um planeta em meio à escuridão do espaço. Por fim, indicou que a própria ISS, construída através de uma parceria de diversas nações, é exemplo de que somente com trabalho e cooperação mútuos se podem resolver muitos dos problemas que afetam nosso planeta.

Terceira pergunta: o Sucessor de Pedro explicou que, apesar da experiência extraordinária e muito importante que os tripulantes da ISS têm no espaço, voltaram à Terra e voltarão a viver como os outros homens, mas terão a autoridade de falar sobre suas vivências. "Quais são as mensagens mais importantes que vocês gostariam de dar, para os jovens, especialmente, que viverão em um mundo fortemente influenciado por suas experiências e descobertas?".

O astronauta Mike Finchke (EUA) indicou que a Terra é uma das mais belas obras que Deus fez e que uma das mais importantes mensagens é dizer às crianças e aos jovens que há um universo inteiro a se explorar em união.

Quarta pergunta: o Bispo de Roma recordou que a exploração do espaço é uma fascinante aventura científica, mas também uma aventura do espírito humano, um poderoso estímulo para se refletir sobre as origens e o destino do universo e da humanidade. "Quem crê em Deus, frequentemente olha para o infinito do céu, medita sobre o Criador de tudo, impressiona-se com o mistério da sua grandeza. É por isso que a medalha que eu dei a Roberto Vittori é um sinal de minha própria participação em sua missão, medalha que representa a criação do homem – como pintado por Michelangelo no teto da Capela Sistina. No meio de seu intenso trabalho e pesquisa, vocês chegam a parar e sobre isso – talvez até mesmo a fazer uma oração ao Criador? Ou será mais fácil pensar sobre essas coisas depois que tiverem retornado à Terra?".

O astronauta italiano Roberto Vittori disse que estar a bordo da ISS é um trabalho extremamente intenso, mas que todos têm a oportunidade de, quando chega a noite, olhar para baixo, para a Terra. "Quando nós temos um momento para olhar para baixo, a beleza das três dimensões do nosso planeta captura meu coração e eu rezo. Rezo por mim, pelas nossas famílias, pelo nosso futuro", disse.

Quinta pergunta: Bento XVI, por fim, dirigiu-se ao astronauta também italiano Paolo Nespoli. Disse que ficou sabendo que a mãe de Paolo havia falecido dias atrás e que, quando esse voltasse à casa em alguns dias, não a encontraria mais a lhe esperar. "Todos somos próximos a você, também eu rezei por ela... Como viveu esse tempo de dor? Vocês se sentem distantes e isolados e sofrem com uma certa sensação de separação, ou se sentem unidos entre vocês e inseridos em uma comunidade que é próxima com atenção e afeto?"

O astronauta Paolo disse que as orações do Papa chegaram até a ISS e que seus colegas de tripulação estiveram próximos a ele neste momento. Saber que várias pessoas estavam unidas a ele neste momento trouxe grande consolo.

O contato

O Santo Padre acompanhou as imagens dos astronautas através de uma grande tela de vídeo, enquanto a bordo da ISS chegavam somente o som e as vozes. O contato via satélite durou cerca de 20 minutos. Ao final do contato via satélite, agradeceu pela oportunidade, que o ajudou e a muitas pessoas "a refletir sobre importantes questões relacionadas ao futuro da humanidade. Desejo a vocês o melhor para o seu trabalho e para o sucesso de sua grande missão a serviço da ciência, colaboração internacional, autêntico progresso e pela paz no mundo. Continuarei a acompanhá-los em meus pensamentos e orações e prazerosamente concedo a Bênção Apostólica".

MEC aprova livro que defende não haver o errado na língua portuguesa, mas o inadequado.

2011-05-18T10:14:00.004-03:00

Na semana passada, foi distribuído para quase meio milhão de alunos um livro de português que defende um novo conceito sobre o uso da língua portuguesa. Não teria mais certo ou errado, e sim adequado ou inadequado, dependendo da situação. O Ministério da Educação esclareceu que a norma culta da língua portuguesa será sempre a exigida nas provas e avaliações.

No telejornal "Bom Dia Brasil", exibido pela Rede Globo no dia 17 de maio de 2011, o comentarista Alexandre Garcia deixou o seguinte comentário, que vale a leitura e reflexão:

"Quando eu estava no primeiro ano do grupo escolar e falávamos errado, a professora nos corrigia, porque estava nos preparando para vencer na vida. É notório que o conhecimento liberta, forma eleitores e contribuintes conscientes, gente que cresce e faz o país crescer.
É notório que o conhecimento vem pela educação na escola, em casa e na vida. E é óbvio que a raiz de tudo está na capacidade de se comunicar, na linguagem escrita que transmite e difunde o conhecimento e o pensamento. Isso é o que diferencia o homem dos outros animais.
A educação liberta e torna a vida melhor, nos livra da ignorância, que é a condenação à vida difícil. Quem for nivelado por baixo terá a vida nivelada por baixo.
Pois, ironicamente, esse livro se chama “Por uma vida melhor”. Se fosse apenas uma questão linguística, tudo bem, mas faz parte do currículo de quase meio milhão de alunos. E é abonado pelo Ministério da Educação. Na moda do politicamente correto, defende-se o endosso a falar errado para evitar o preconceito linguístico.
Ainda hoje, todos viram o chefão do FMI algemado. Aqui no Brasil, ele não seria algemado porque não ofereceria risco. No Brasil, algemas constrangem os detidos. Aqui, os alunos analfabetos passam automaticamente de ano para não serem constrangidos. Aboliu-se o mérito e agora aprova-se a frase errada para não constranger.
A Coreia saiu arrasada da guerra através de duas ou três décadas de educação rígida. A China, que há poucos anos estava atrás do Brasil, sabe onde está indo a razão de 10% ao ano do PIB: com educação rígida, tradicional, competitiva e premiando o mérito. Aqui, com a chancela para a ignorância, estamos apontando para o sentido contrário."

Assista a matéria do Jornal Nacional que comenta o lançamento do livro. Clique aqui >>

Dehoniano no Congresso Internacional "Justiça e Globalização", em Roma

2011-05-17T21:56:00.004-03:00

Nos dias 16-18 de maio de 2011 o Pontifício Conselho de Justiça e Paz promove, em Roma, um Congresso Internacional sobre “Justiça e Globalização”, para comemorar os 50 anos da Mater et magistra, de João XXIII, e estudar o itinerário da Doutrina Social da Igreja (DSI) até a Caritas in veritate, de Bento XVI. Foram convidados Pe. João Carlos Almeida, scj – diretor geral da Faculdade Dehoniana e a Professora Rosana Manzini, diretora do CELDE (Centro de Estudos Léon Dehon), que se dedica ao estudo e difusão da DSI e participa da REDLAPSI (Rede Latino-americana do Pensamento Social da Igreja).

O primeiro dia foi dedicado a uma introdução geral, em plenário, no Centro de Congressos da Conferência Episcopal Italiana, e audiência privada com o papa, no Vaticano. Bento XVI pronunciou uma mensagem ao grupo de 200 participantes, dos cinco continentes.

Na jornada do segundo dia os participantes se reuniram por continentes e debateram “justiça e política” à luz da DSI. No último dia, novamente em plenário, cada continente teve a oportunidade de relatar algumas experiências concretas de aplicação da DSI.

Nota de falecimento: padre Affonso Robl, aos 81 anos

2011-05-15T23:24:00.003-03:00

P. Affonso Robl nasceu em São Bento do Sul a 12 de outubro de 1929, filho de Pedro e Francisca Schreiner Robl.
Entrou no seminário de Corupá em 1942. Fez o noviciado em Castro, PR, no ano de 1949 tendo professado a 10 de fevereiro de 1950, em Castro. Cursou Filosofia, em Brusque, nos anos 1959 e 1951. Nos anos seguintes estudou Teologia em Taubaté sendo ordenado presbítero dia 10 de julho de 1955, em Taubaté.
Seu primeiro trabalho foi de professor no seminário de Corupá. Em 1962 foi a Curitiba ultimar seus estudos e em 1964 formou-se em Letras Clássicas pela UFPR. Em 1965 voltou a lecionar em Corupá. Com a mudança do 2º grau de Corupá para Rio Negrinho, P. Affonso mudou-se para aquela casa. Em 1972 o 2º grau se transfere para Curitiba e P. Affonso acompanha mais uma vez o curso sendo sempre professor. Passa a lecionar Português na Universidade Federal do Paraná. No ano de 1974 foi a São Paulo fazer pós-graduação na USP. Em 1976 voltou a Curitiba, sempre professor no Instituto Dehonista e na Universidade Federal do Paraná.
Doutorou-se em Linguística Românica pela USP em 18 de outubro de 1982.
Em 1990 vai a Roma, onde passou meio ano em estudos e serviços no Centro de Estudos da Congregação. Voltou a Curitiba em 1991. Em 2000 foi nomeado diretor acadêmico da ESIC, Escola Superior de Propaganda e Marketing de Curitiba, cargo que deixou em janeiro de 2007.
De 1975 a 1978 foi conselheiro provincial da antiga BM e, de 1995 a 1998, foi conselheiro regional da RBM. Foi ainda delegado ao Capítulo geral de 1979.
P. Affonso prestou outro serviços à Congregação como membro de diversas comissões de redação, tradução e revisão de vários documentos oficiais, entre eles, a Regra de Vida e a Ratio Formationis Generalis.
Faleceu no Hospital Vita, de Curitiba, com insuficiência renal aguda e infecção generalizada, a 15 de maio de 2011.

Velório: Matriz do Santuário Santa Rita de Cássia – Curitiba-PR, a partir da meia noite.
Missa de corpo presente: Igreja Matriz do Santuário Santa Rita de Cássia – às 9h do dia 16.05.
O corpo será transladado para São Bento do Sul e após a missa das 16h do dia 16, será enterrado no cemitério municipal.

CNBB: nota sobre união estável homoafetiva

2011-05-13T15:22:00.001-03:00

Nós, Bispos do Brasil em Assembleia Geral, nos dias 4 a 13 de maio, reunidos na casa da nossa Mãe, Nossa Senhora Aparecida, dirigimo-nos a todos os fiéis e pessoas de boa vontade para reafirmar o princípio da instituição familiar e esclarecer a respeito da união estável entre pessoas do mesmo sexo. Saudamos todas as famílias do nosso País e as encorajamos a viver fiel e alegremente a sua missão. Tão grande é a importância da família, que toda a sociedade tem nela a sua base vital. Por isso é possível fazer do mundo uma grande família.

A diferença sexual é originária e não mero produto de uma opção cultural. O matrimônio natural entre o homem e a mulher bem como a família monogâmica constituem um princípio fundamental do Direito Natural. As Sagradas Escrituras, por sua vez, revelam que Deus criou o homem e a mulher à sua imagem e semelhança e os destinou a ser uma só carne (cf. Gn 1,27; 2,24). Assim, a família é o âmbito adequado para a plena realização humana, o desenvolvimento das diversas gerações e constitui o maior bem das pessoas.

As pessoas que sentem atração sexual exclusiva ou predominante pelo mesmo sexo são merecedoras de respeito e consideração. Repudiamos todo tipo de discriminação e violência que fere sua dignidade de pessoa humana (cf. Catecismo da Igreja Católica, nn. 2357-2358).

As uniões estáveis entre pessoas do mesmo sexo recebem agora em nosso País reconhecimento do Estado. Tais uniões não podem ser equiparadas à família, que se fundamenta no consentimento matrimonial, na complementaridade e na reciprocidade entre um homem e uma mulher, abertos à procriação e educação dos filhos. Equiparar as uniões entre pessoas do mesmo sexo à família descaracteriza a sua identidade e ameaça a estabilidade da mesma. É um fato real que a família é um recurso humano e social incomparável, além de ser também uma grande benfeitora da humanidade. Ela favorece a integração de todas as gerações, dá amparo aos doentes e idosos, socorre os desempregados e pessoas portadoras de deficiência. Portanto têm o direito de ser valorizada e protegida pelo Estado.

É atribuição do Congresso Nacional propor e votar leis, cabendo ao governo garanti-las. Preocupa-nos ver os poderes constituídos ultrapassarem os limites de sua competência, como aconteceu com a recente decisão do Supremo Tribunal Federal. Não é a primeira vez que no Brasil acontecem conflitos dessa natureza que comprometem a ética na política.

A instituição familiar corresponde ao desígnio de Deus e é tão fundamental para a pessoa que o Senhor elevou o Matrimônio à dignidade de Sacramento. Assim, motivados pelo Documento de Aparecida, propomo-nos a renovar o nosso empenho por uma Pastoral Familiar intensa e vigorosa.

Jesus Cristo Ressuscitado, fonte de Vida e Senhor da história, que nasceu, cresceu e viveu na Sagrada Família de Nazaré, pela intercessão da Virgem Maria e de São José, seu esposo, ilumine o povo brasileiro e seus governantes no compromisso pela promoção e defesa da família.

Aparecida (SP), 11 de maio de 2011

Dom Geraldo Lyrio Rocha
Presidente da CNBB
Arcebispo de Mariana – MG

Dom Luiz Soares Vieira
Vice Presidente da CNBB
Arcebispo de Manaus – AM

Dom Dimas Lara Barbosa
Secretário Geral da CNBB
Arcebispo nomeado para Campo Grande - MS

10 curiosidades sobre Irmã Dulce

2011-05-09T22:22:00.001-03:00

Maria Rita de Souza Brito Lopes Pontes, mais conhecida como Irmã Dulce, teve uma vida peculiar. Começou a praticar caridade com 13 anos, entrou para o convento com 19 e dedicou todos seus 77 anos de trajetória à caridade.

1) Por causa de um enfisema pulmonar, Irmã Dulce viveu os últimos 30 anos da sua vida com a saúde abalada seriamente - tinha 70% da capacidade respiratória comprometida e chegou a pesar 38 quilos. Entretanto, nem mesmo a doença a impediu de construir e manter uma das maiores e mais respeitadas instituições filantrópicas do país. Morreu em 13 de março de 1992, pouco tempo antes de completar 78 anos.

2) Irmã Dulce foi uma criança cheia de alegria, adorava brincar com sua boneca inseparável Celica, empinar pipa e tinha especial predileção pelo futebol - era torcedora do Esporte Clube Ipiranga, time formado pela classe trabalhadora, o primeiro a romper com o perfil elitista do esporte baiano no início do século XX.

3) Irmã Dulce começou a praticar caridade aos 13 anos, acolhendo mendigos e doentes em sua casa. Nessa época, sua residência ficou conhecida como ‘A Portaria de São Francisco’, tal o número de carentes que se aglomeravam no local. Quando entrou no Convento de Nossa Senhora do Carmo, aos 19 anos, escolheu o nome de Irmã Dulce (seu nome verdadeiro é Maria Rita de Souza Brito Lopes Pontes), em homenagem à mãe.

4) Por causa do grande número de operários no bairro de Itapagipe, a religiosa criou, em 1936, a União Operária São Francisco - primeira organização operária católica do estado, que depois deu origem ao Círculo Operário da Bahia. O movimento era mantido com a arrecadação de três cinemas construídos por meio de doações - o Cine Roma, o Cine Plataforma e o Cine São Caetano.

5) Para abrigar doentes que recolhia nas ruas, a religiosa chegou a invadir cinco casas na Ilha dos Ratos, em 1937. Expulsa do lugar, ela peregrinou durante uma década, levando os seus doentes por vários lugares. Por fim, em 1949, ocupou um galinheiro ao lado do convento, com autorização da sua superiora, para abrigar os primeiros 70 doentes. Hoje, no local, está o Hospital Santo Antônio, o maior da Bahia.

6) Em julho de 1979, Madre Teresa de Calcutá recebeu convite de Dom Avelar para ir a Salvador fundar uma casa da Ordem Missionária da Caridade, no bairro de Alagados. Irmã Dulce quis conhecer a famosa religiosa, que receberia o Prêmio Nobel da Paz naquele ano. Com dificuldades para manter as obras, devido à doença, Irmã Dulce chegou a oferecê-las para a colega.

7) Em 1988, Irmã Dulce foi indicada pelo então presidente da República, José Sarney, com o apoio da Rainha Sílvia, da Suécia, para o Prêmio Nobel da Paz. Ela não o venceu, entretanto teve o trabalho mais reconhecido. Quem levou a premiação foram as 'Forças de Paz das Nações Unidas' (conhecidas como 'Capacetes azuis'), pelos seus esforços a serviço da preservação da paz.

8) Em sua segunda visita ao Brasil, em 20 de outubro de 1991, o Papa João Paulo II fez questão de quebrar o rigor da sua agenda e ir ao Convento Santo Antônio visitar Irmã Dulce, já bastante debilitada, no seu leito de enferma. Cinco meses depois da visita do Pontífice, os brasileiros chorariam a morte do 'Anjo bom da Bahia'. No velório, cerca de 50 pessoas desmaiaram e o cenário se dividiu entre pobres e grandes personalidades do país.

9) Na exumação do seu corpo, em junho de 2010, os representantes do Vaticano e pessoas presentes se mostraram impressionados com a mumificação natural do corpo, 18 anos após a morte da religiosa. A exumação é a penúltima etapa do processo de beatificação. “A roupa estava conservada mesmo após 18 anos, apesar de um pouco escura. O semblante dela é muito sereno, não há odor”, disse a sobrinha e superintendente das Obras Sociais Irmã Dulce, Maria Rita Pontes, em entrevista à imprensa na época.

10) No dia 22 de maio, Irmã Dulce será a terceira religiosa, natural do Brasil, a ser beatificada. No hall das beatas brasileiras, já temos Albertina Berkenbrock e Lindalva Justo de Oliveira.

Texto: Ariane Fonseca (Canção Nova)

BRM: Ordenação sacerdotal de Jaime Ludwig scj

2011-05-08T21:56:00.005-03:00

P. Jaime Ludwig foi ordenado dia 30 de abril, na Paróquia Nossa Senhora da Purificação, em Nova Candelária RS, por D. Antonio Carlos Rossi Keller, Bispo de Frederico Westphalen.

P. Jaime trabalha na paróquia de Crissiumal, também no Rio Grande do Sul
Sua primeira missa foi celebrada no dia 1 de maio, também em Nova Candelária.
Durante a semana, foram realizadas diversas atividades, especialmente nas escolas da região, de caráter vocacional.

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Assembleia da CNBB: sobre a aprovação do reconhecimento da união homossexual

2011-05-05T22:14:00.001-03:00

Na tarde desta quinta-feira, 5, na Assembleia da CNBB, o presidente da Comissão Episcopal para a Educação e a Comunicação Social, Dom Orani João Tempesta, e o Bispo Auxiliar de Belo Horizonte (MG), Dom Joaquim Guimarães, abordaram o pedido de reconhecimento da união de pessoas do mesmo sexo como entidade familiar, aprovada por unanimidade pelo Supremo Tribunal Federal (STF).

Dom Orani afirmou que a Igreja do Brasil está unida a toda Igreja e traz em si valores: "A Igreja luta pelas pessoas, pois tem como intuito levar a vida para todos. A questão da família parte do direito natural, não é uma questão de decisão, existe um ciclo natural. Mas quantas pessoas construíram bens juntas, têm herança. Nisso a Igreja não vê problema, mas não significa o ser família", enfatizou.

Já o Bispo Auxiliar de Belo Horizonte salientou que esse tema não é uma preocupação apenas eclesial, visto que outros pensadores também defendem a tese de que a família é constituída por homens e mulheres e filhos que enfrentam dificuldades.

Dom Joaquim também recordou a fala de um psicanalista francês que questiona o seguinte: “Quando as pessoas que exercem poder no mundo irão acordar para algo que está acabando [referindo-se à destruição da família] e que, ao acabar, tira a possibilidade da esperança da sociedade?".

Dom Orani declarou que a CNBB foi representada, durante a sessão, pelo advogado Hugo Cisneyros, que falou da inconstitucionalidade da lei que pretende aprovar a união homoafetiva, pois a Constituição, a Carta Magna do país que define direitos e deveres dos brasileiros, não reconhece a união de pessoas do mesmo sexo como uma entidade familiar.

A Constituição diz que uma família se dá pela convivência entre um homem e uma mulher. Portanto, não se trata de uma questão de discriminação, e sim de constitucionalidade, e mudança da lei é papel do Congresso Nacional, e não do Poder Judiciário.

Padre Vicente Schmitz, scj - 40 anos de falecimento

2011-05-04T16:18:00.003-03:00

No dia 15 de maio de 2011, recorda-se os 40 anos de falecimento do Padre Vicente Schmitz.

Sacerdote dehoniano, nascido em Winterspelt (localidade de Steinebrück), no Estado da Renânia-Palatinado, Alemanha. Chegou, ao Brasil, em 03 de dezembro de 1919. No Estado de Santa Catarina, atuou em: Joinville, Jaraguá do Sul, Rio Fortuna, Rio Bonito, Brusque, onde foi pároco por 10 anos e, em Hansa-Humboldt (Corupá), sendo pároco por 26 anos.

Em Corupá, onde viveu a maior parte de sua vida sacerdotal, foi o responsável pela criação da Paróquia São José, bem como da construção da atual Matriz e de nove capelas. Além da Escola São José. No Seminário Sagrado Coração de Jesus, foi professor de religião e francês.
No ano de 1965 retornou definitivamente à Alemanha, onde faleceu no ano de 1971 (portanto há quatro décadas).

Completando os 40 anos de sua partida para a eternidade, em Corupá haverá momentos especiais em homenagem e recordação da memória deste bom sacerdote, alem do lançamento do livro “Padre Vicente Schmitz, SCJ” de autoria de Giuliano Sávio Berti.

Programação:

- 09 de maio (segunda-feira): Sessão Solene em homenagem ao Padre Vicente Schmitz, SCJ, na Câmara de Vereadores de Corupá, às 19h30min.

- 14 de maio (sábado): Missa especial na Matriz São José, de Corupá, às 19h.

Novas siglas para as províncias dehonianas no mundo

2011-05-02T19:04:00.004-03:00

Há algum tempo cogitava-se a troca das siglas de nossas províncias. Pesquisas foram feitas com sugestões de todos os países para as novas siglas.

O dia primeiro de maio de 2011 foi definido como a data para a divulgação das novas siglas.

Optou-se por três letras para cada sigla, não mais diferenciando províncias, regiões ou distritos. Embora precisa-se de um certo tempo para habituarmo-nos com as novas siglas, acredita-se que as mudanças sejam positivas.

Para ver as novas siglas, clique aqui

Vaticano divulga comunicado sobre morte de Bin Laden

2011-05-02T13:08:00.001-03:00

O diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé, padre Federico Lombardi, divulgou nesta segunda-feira, 2, um comunicado sobre a morte do líder da rede Al Qaeda, Osama Bin Laden.

A nota destaca que, como sabemos, Bin Laden "teve a gravíssima responsabilidade de difundir divisão e ódio entre os povos, causando a morte de inúmeras pessoas, e de instrumentalizar as religiões para esse fim".

Porém, "frente à morte de um homem, um cristão não se alegra jamais", destaca a nota. Ele "reflete sobre a grave responsabilidade de cada um diante de Deus e dos homens, e espera e se empenha para que tal situação não seja ocasião para um crescimento posterior do ódio, mas da paz".

Bin Laden foi morto neste domingo, 1º, em uma operação liderada por forças norte-americanas no Paquistão, e seu corpo foi recuperado, conforme anunciou ontem o presidente dos Estados Unidos, Barack Obama.

Nota na íntegra, em italiano:

Questa mattina, in seguito all’uccisione di Osama Bin Laden, il Direttore della Sala Stampa della Santa Sede, P. Federico Lombardi, ha rilasciato ai giornalisti la seguente dichiarazione:

Osama Bin Laden – come tutti sappiamo – ha avuto la gravissima responsabilità di diffondere divisione e odio fra i popoli, causando la morte di innumerevoli persone, e di strumentalizzare le religioni a questo fine.

Di fronte alla morte di un uomo, un cristiano non si rallegra mai, ma riflette sulle gravi responsabilità di ognuno davanti a Dio e agli uomini, e spera e si impegna perché ogni evento non sia occasione per una crescita ulteriore dell’odio, ma della pace.

Beatificação de João Paulo II

2011-04-29T09:24:00.001-03:00

A Festa da Misericórdia de 2011 terá um aspecto todo especial, pois vai acontecer no mesmo dia da beatificação do Papa João Paulo II, em 1º de maio.

No dia 30 de abril de 2000, a partir das revelações de Jesus à Santa Faustina, João Paulo II, além de canonizá-la, instituiu a festa que, a partir de então, passou a ser celebrada no segundo Domingo da Páscoa, conforme consta no diário da santa, disseminado por todo mundo:

“Toda alma contemplará em relação a Mim [Jesus], por toda a eternidade, todo o Meu amor e a Minha misericórdia. A Festa da Misericórdia saiu das Minhas entranhas. Desejo que seja celebrada solenemente no primeiro domingo depois da Páscoa. A humanidade não terá paz enquanto não se voltar à fonte da Minha misericórdia” (Diário, nº 699).

Além de João Paulo II ter nascido no mesmo país que a religiosa, o futuro beato também se mostrou um legítimo "divulgador da misericórdia”. Na homilia de dedicação do Santuário da Divina Misericórdia, em Lagiewniki, na Cracóvia (Polônia), no dia 17 de agosto de 2002, o Santo Padre, ao repetir a conhecida jaculatória "Jesus, eu confio em vós", afirmou que, mediante o contexto atual de tantas "manifestações do mal", esta invocação da misericórdia de Deus deve ser um sinal de confiança e esperança de todos os homens.
Deste modo, ele destacou, durante a homilia, que a "graça da misericórdia" deve prevalecer no coração humano, na sociedade e para a concretização da paz:

"Quanta necessidade da misericórdia de Deus tem hoje o mundo! Em todos os continentes, do profundo do sofrimento humano, parece que se eleva a invocação da misericórdia. Onde predominam o ódio e a sede de vingança, onde a guerra causa o sofrimento e a morte dos inocentes, é necessária a graça da misericórdia para aplacar as mentes e os corações, e para fazer reinar a paz. Onde falta o respeito pela vida e pela dignidade do homem, é necessário o amor misericordioso de Deus, em cuja luz se manifesta o indescritível valor de cada ser humano. É necessária a misericórdia para fazer com que toda a injustiça no mundo encontre o seu fim no esplendor da verdade”.

Padre Israel Batista de Carvalho *02.05.1949 + 11.04.2011

2011-04-12T11:01:00.002-03:00

No dia 11 de abril de 2011, em Lavras – MG, retornou para a casa do Pai o nosso caro confrade, P. ISRAEL BATISTA DE CARVALHO, da Província Brasileira Central, nascido em 02.05.1949, 1ª profissão em 02.02.76, ordenado em 11.12.82.

Rezemos pelo descanso eterno do nosso confrade P. Israel. Que a sua vida de doação e de amor a Deus e ao próximo produza muitos frutos na nossa Igreja e na nossa Congregação.

Funerais:
Dia: 13/04/2011
Missa: 9h30

Local:Igreja Matriz Sant’Ana, Lavras– MG.

Breve histórico:

Nascimento: 02/05/1949 Local: Recife-PE

Pais: José Batista de Carvalho e Severina Batista de Carvalho.

Batismo: Recife-PE.

Crisma: 26/11/1972 – Vila Maria-SP.

Postulantado: 28/06/1974 – Rio Cerro – Jaraguá do Sul-SC.

Noviciado: 01/02/1975 – Rio Cerro – Jaraguá do Sul-SC.

1ª Profissão: 02/02/1976 – Rio Cerro – Jaraguá do Sul – SC.

Filosofia: 1976-1978 – Convento SCJ – FEBE - Brusque – SC.

Teologia: 1979-1982 – Instituto Teológico SCJ – Taubaté – SP.

Profissão Perpétua: 20/03/1982 – Taubaté – SP.

Diaconato: 21/08/1982 – Redenção da Serra – SP (D. Antônio Ap. de Miranda).

Presbiterato: 11/12/1982 - Vila Maria – SP (D. Joel Ivo Catapan,SVD).

1983-1985: Formador no Colégio N. S. Aparecida de Lavras-MG.

1986-1987: Vigário paroquial na Paróquia de Sant’Ana de Lavras – MG.

1988: Vigário paroquial na Paróquia Auxiliadora de Lavras – MG.

1989: Residência na Escola Apostólica Dehonista, Lavras, e continua seu trabalho com os drogados e alcoólatras, na Fazenda Senhor Jesus. Adscrito ao seminário de Lavras, passou a residir na Fazenda Senhor Jesus.

Dia Global do Voluntariado Jovem

2011-04-08T16:11:00.000-03:00

No mês de abril serão comemoradas duas datas especiais: o Dia da Terra (22) e o Dia Global do Voluntariado Jovem 2011 (15, 16 e 17). Que tal unirmos essas comemorações para promovermos a cidadania e trabalharmos para um mundo melhor?

A carta da Terra

O Dia da Terra foi criado pelo senador estadunidense Gaylord Nelson na década de 70, mas só nos anos 90 que a data se internalizou. O Dia tem por finalidade criar uma consciência comum aos problemas de contaminação, conservação da biodiversidade e outras preocupações ambientais para proteger a Terra.

Em 2000 foi criada a Carta da Terra, uma declaração de principios éticos fundamentais para a construção de uma sociedade global justa,sustentável e pacífica. A Carta foi concluída após uma década de diálogo intercultural. A principio, era uma iniciativa das Nações Unidas, mas se finalizou como uma iniciativa global da sociedade civil.

O Dia Global do Voluntariado Jovem

O Dia Global do Voluntariado Jovem é composto por uma série de ações voluntárias protagonizadas principalmente por jovens e crianças. Em um fim de semana singular, milhares de atividades são feitas em varias partes do mundo, para mostrar a força do trabalho voluntário.

O DGVJ acontece desde 2000 em mais de 120 países. Este ano será de 15
a 17 de abril.

Confira algumas dicas de ações que você pode promover:
• Limpe uma praça ou uma praia de sua cidade
• Plante uma árvore num lugar adequado
• Doe sangue
• Arrecade chocolates para crianças de um orfanato
• Faça um curso e ensine algo que saiba a mais pessoas
• Visite um orfanato ou um asilo
• Ajude um amigo com dificuldades em alguma matéria a estudar
• Seja voluntário em sua casa: ajude nos trabalhos domésticos

Antropólogo exibe pedra maia para desmentir o fim do mundo em 2012

2011-03-31T08:55:00.001-03:00

A pedra do calendário maia que foi interpretada erroneamente como um anúncio do fim do mundo marcado para dezembro de 2012 foi apresentada na terça-feira (29) em Tabasco, sudeste do México.

A peça, formada de pedra calcária e esculpida com martelo e cinzel, está incompleta. "No pouco que podemos apreciá-la, em nenhum de seus lados diz que em 2012 o mundo vai acabar", enfatizou José Luis Romero, subdiretor do Instituto Nacional de Antropologia e História.

Na pedra está escrito a data de 23 de dezembro de 2012, o que provocou rumores de que os maias teriam previsto o fim do mundo para este dia. Até uma produção hollywoodiana, "2012", foi lançada apresentando esse cenário de Apocalipse.

"No pouco que se pode ler, os maias se referem à chegada de um senhor dos céus, coincidindo com o encerramento de um ciclo numérico", afirmou Romero.

A data gravada em pedra se refere ao Bactum XIII, que significa o início de uma nova era, insistiu Romero.

65 anos do Instituto Meninos de São Judas Tadeu

2011-03-28T07:07:00.000-03:00

No último dia 20 de março, o IMSJT (Instituto Meninos de São Judas Tadeu) abriu o ano comemorativo de seu 65º aniversário, com uma missa solene na Capela São José, às 10h. A Missa foi presidida pelo superior da Província Brasileira Central, P. Mariano Weizenmann, e concelebrada pelos padres que atuam atualmente no instituto: P. Lorival João Back, o diretor, P. Lauro e P. João Miguel. Foi uma bonita festa que reuniu fratres e diáconos da casa, funcionários, voluntários, benfeitores, crianças e adolescentes atendidos no Núcleo Socioeducativo Padre Gregório Westrupp e Casa Abrigo São Judas Tadeu.
A celebração festiva contou ainda com o lançamento da edição comemorativa do informativo “Nossa voz”, uma revista com um resumo das atividades do IMSJT em 2010, o lançamento e a divulgação das mídias sociais do Instituto e com o chá celebrativo. As comemorações dos 65 anos do IMSJT foram abertas nesse dia para homenagear São José, que é seu patrono e cuja festa celebrou-se em 19 de março. Durante o ano de 2011, até março de 2012, acontecerão muitos outros eventos para marcar esse jubileu de platina. O Instituto, porém, começou suas atividades em novembro de 1946.
Ele nasceu como obra da recém-criada Paróquia de São Judas Tadeu, na época que o P. João Buscher, scj era seu pároco. Inicialmente foi administrado pelas Irmãs Pequenas Missionárias de Maria Imaculada e era um orfanato que atendia meninos e meninas. Os meninos permaneciam na casa até os quatro anos e as meninas até os 16 anos. Em 1949, ele abrigava 72 crianças, mas no final daquele ano as irmãs deixaram o Instituto, porque sua congregação abrira um orfanato próprio.
Diante disso, a Congregação dos Padres do Sagrado Coração de Jesus (Dehonianos) designou P. Gregório Westrupp, scj como administrador da obra, com a ajuda do irmão Cláudio Mallmann, scj. Em 19 de março de 1950, dia de São José, o Instituto foi reinaugurado por P. Gregório para acolher meninos órfãos, abandonados ou de famílias em precária situação financeira. Ele reiniciou as atividades com apenas três meninos.
O Instituto é uma obra da Congregação dos Padres do Sagrado Coração de Jesus, que designa alguns de seus membros para sua direção e assistência espiritual. Além dos padres, trabalham no IMSJT religiosos, seminaristas e fratres. Como obra dehoniana, o IMSJT tem como mística, ou seja, identidade religiosa que o sustenta espiritualmente, o amor restaurador: “Do lado aberto de Cristo na cruz, nasce o homem de coração novo” (Padre Dehon).
A missão do Instituto, desde a sua origem, é: “Acolher, amparar e educar crianças, adolescentes e jovens em situação de risco e de vulnerabilidade pessoal e social, a fim de que alcancem o pleno exercício de sua cidadania e despertem-se para a responsabilidade social e a solidariedade humana”.

Diretores do IMSJT:
. Padre João Buscher, scj, fundador e primeiro diretor.
. Padre Gregório Westrupp assumiu a obra em 1950 e ficou na direção até a sua morte, em 1983.
. Padre Mauro Paulo Junghklaus sucedeu-o, administrando o IMSJT por oito anos.
. Padre Aurélio Mariotto assumiu o cargo em 1991.
. Padre Luiz José Weber passou a ser diretor em 1997.
. Padre Lorival João Back está na direção do IMSJT desde 2005 e implementou as mudanças para adequá-lo à legislação atual.

Obras do IMSJT
Fazem parte do Instituto Meninos de São Judas Tadeu as seguintes obras:

. Núcleo Socioeducativo Padre Gregório Westrupp – atende crianças e adolescentes, em período inverso ao da escola, com capacidade para acolher 300 atendidos. Iniciou suas atividades em fevereiro de 2007 e funciona na sede do IMSJT.

. Creche Padre Gregório Westrupp – atende 110 crianças em período integral, no bairro do Brooklin. Tem convênio com a prefeitura do Município de São Paulo e iniciou suas atividades em 1970.

. Creche Padre Dehon/Núcleo Marisa – atende 60 crianças de 1 a 4 anos em período integral. Mantém convênio com a prefeitura de São Bernardo do Campo. Foi inaugurada em 2008.

. Casa Abrigo São Judas Tadeu – abriga 15 crianças e adolescentes em regime de internato, em uma casa à av. Itacira (Planalto Paulista). Foi inaugurada em junho de 2008.

. Recanto São Judas – uma chácara em São Bernardo do Campo, que funciona como espaço educacional, lúdico e recreativo para os atendidos e para funcionários do IMSJT. Pode também ser alugada para encontros e retiros de outros grupos.

. Parcerias
O IMSJT mantém parceria com a ESPRO – Ensino Social Profissionalizante.
Essa Associação prepara os jovens para o primeiro emprego, dando-lhes capacitação básica para o trabalho. Ela atende, anualmente, 640 jovens nas dependências do IMSJT.

Somando-se as atividades de todas essas obras e parcerias, o IMSJT realiza mais de 14.000 mil atendimentos mensais. Eles incluem: reforço escolar; refeições; atendimentos odontológico, psicológico e fonoaudiológico; oficinas de música, teatro, artesanato e dança; aulas de Educação Física, Robótica, Informática; Coral; orientações aos pais; passeios; ensino religioso; etc.

Terêzia Dias

VIII Conferência Geral SCJ - 2012

2011-03-16T11:33:00.002-03:00

Em vista da VIIIª Conferência Geral (Neustadt 16-21 de Julho 2012), encontramo-nos como comissão em Roma para organizar o evento. A proposta de realizar uma Conferência sobre educação veio dos educadores que, reunidos em Salamanca no ano de 2008, acharam que “era preciso uma tomada de consciência sobre a grande importância do tema da educação que diz respeito a toda a Congregação”.

A ideia foi apresentada ao XXIIº Capítulo Geral de 2009, que a fez sua e, no documento final, recomendou que “se convocasse uma Conferência Geral sobre os temas da educação e da cultura e suas implicações”.

O Governo Geral, depois de uma ulterior troca de ideias com os Superiores Maiores, em Outubro de 2010, propôs que a Conferência leve em consideração: o educar, os valores dehonianos, e as jovens gerações. Nos sucessivos encontros, achou-se problemática a referência à expressão educação, que, em alguns contextos, parece redutiva, por ter, por exemplo, uma referência exclusiva à atividade escolar.

Daí que se decidiu utilizar a palavra “Educare”, em língua latina. Entendemos, com esta palavra, uma missão que diz respeito a todos os dehonianos, em qualquer contexto ou âmbito onde se encontrem a trabalhar. O termo inclui o contributo positivo a dar à vida e ao crescimento das pessoas, sobretudo no período da formação e da estruturação da personalidade. O título da Conferência é por conseguinte: «EDUCARE as jovens gerações, a partir dos valores dehonianos».

Oração:

Cristo único mestre

“Aprendei de Mim, que sou manso e humilde de coração.” (Mt 11,29)

Nós Vos bendizemos, ó Pai,

em união com Jesus, vosso Filho,

que pela Palavra nos educa

e configura nosso coração ao Amor.

Ensinai-nos a partilhar os valores

que nos destes em Padre Dehon,

para continuar no mundo

a vossa obra de salvação.

Enviai o vosso Espírito

para que possamos educar as jovens gerações

segundo a vossa vontade.

Que Jesus Cristo, único mestre,

inspire a nossa ação.

Amém.

Oração para a VIIIª Conferência Geral

Província BS celebra 73 anos de sua criação

2011-03-15T17:26:00.000-03:00

No dia 12 de março deste ano, a província BS celebrou 73 anos de sua ereção canônica como Província da Congregação SCJ.

Vivendo já as alegrias da memória do natalício do nosso Fundador, partilhamos brevemente um pouco da história da nossa presença dehoniana no Nordeste Brasileiro com espírito de gratidão por todo um caminho já trilhado e alimentando a esperança de revitalizarmos criativamente nossa vida e missão a serviço do Reino do Coração de Jesus.

Província BS: Missão de Esperança no Nordeste do Brasil
Breve Memória

A Província Brasileira Setentrional (BS) é uma porção da Congregação SCJ inserida na realidade da Região Nordeste do Brasil. É um grupo de religiosos SCJ que se formou como fruto da sensibilidade social e missionária do Padre Leão Dehon que desejava ver continuada sua obra em prol da “instauração do Reino do Coração de Jesus nas almas e na sociedade”.
A missão SCJ no Nordeste iniciou-se no dia 03 de fevereiro de 1893 quando chegou a cidade de Recife no Estado de Pernambuco o Pe. Sebastião Miquet, enviado pelo Padre Dehon para trabalhar no cuidado pastoral dos operários da Fábrica de Tecidos da Companhia Industrial Pernambucana que ficava em Camaragibe. A iniciativa dessa obra deve-se também ao convite do industrial brasileiro Dr. Carlos Alberto de Menezes que conheceu o trabalho social e pastoral da Congregação do Padre Dehon através do industrial francês Léon Harmel. Dr. Carlos Alberto, entusiasmado com a realidade do trabalho dos padres SCJ com os operários no espírito renovador da Encíclica ‘Rerum Novarum’ do Papa Leão XIII, pediu a Padre Dehon que enviasse um capelão para sua fábrica que estava sendo instalada em Camaragibe, município de São Lourenço da Mata no estado de Pernambuco.
O Pe. Sebastião Miquet iniciou sozinho a missão SCJ com os operários em Camaragibe. Em 1895 chegou o Pe. Maximino Cottard para reforçar a missão. Entre os anos de 1896 e 1902 foram enviados os confrades Pe. Liduino Richters, Ir. José de Broglie, Pe. Ângelo Deal, Pe. Longino van Heugten, Pe. Estanislau Schimanski e Pe. Pedro Graaf. Aos poucos nossos missionários foram assumindo, além do trabalho com os operários, o cuidado pastoral de paróquias da região. As dificuldades para os inícios da missão foram inúmeras e algumas decepções foram vividas com espírito de sacrifício. Alguns destes pioneiros tiveram que retornar à Europa. Muitas lacunas na organização do trabalho pastoral nas fábricas, a carência de recursos para sustentação dos missionários, as longas distâncias entre as diversas paróquias assumidas, a realidade climática da região, o contexto eclesial da época e a situação social do povo fizeram com que nossos pioneiros se tornassem verdadeiros heróis na manutenção da obra dos Sacerdotes do Sagrado Coração de Jesus nas terras brasileiras.
Com o passar dos anos, os padres SCJ foram consolidando sua presença e missão no Nordeste. Aos poucos foram chegando outros missionários para se somarem aos pioneiros que passaram os dez primeiros anos no árduo trabalho missionário. Entre os dias 13 de setembro e 11 de outubro de 1906, o Padre Dehon visitou nossos missionários em Pernambuco e Alagoas. Sua presença foi significativa para dar ânimo ao trabalho dos nossos confrades e representou um novo impulso em nossa obra no Brasil.
A obra SCJ no Nordeste floresceu com a presença marcante de confrades de diversas nacionalidades (franceses, belgas, holandeses, luxemburgueses), mas progressivamente a Província Holandesa assumiu a responsabilidade de enviar e manter os missionários bem como de gerir a Região SCJ do “Brasil do Norte”. Em 12 de março de 1938 foi canonicamente ereta por decreto promulgado pelo Conselho Geral a Província Brasileira Setentrional e foi nomeado como primeiro provincial o Pe. Henrique van der Horst.
Com a criação da Província BS em 1938, a presença SCJ foi se fortalecendo e a missão se expandindo. Nossos confrades marcavam presença no trabalho com os operários, nas associações religiosas, nas paróquias, em colégios e nas casas de formação da província. As vocações floresceram e passamos a ter em nossas fileiras confrades brasileiros. A nossa obra se expandiu para vários estados da região e nos tornamos uma província próspera e vibrante. As dificuldades e os desafios sempre foram constantes, porém conseguimos dar continuidade à encarnação do carisma dehoniano na realidade nordestina.
A história da Missão SCJ no Nordeste do Brasil pode ser vista como uma “missão de esperança”. Isto porque o que alimentou o sonho de Padre Dehon e de nossos pioneiros foi a esperança de ver instaurado na terra brasileira o Reino do Coração de Jesus. Hoje celebramos 118 anos de presença no Nordeste e 73 anos de criação da Província com espírito de gratidão a Deus pela sua misericórdia, bondade e providência que sustentou e sustenta a nossa obra de Sacerdotes do Sagrado Coração de Jesus!

Pe. Gimesson Silva, SCJ - Secretário Provincial

BS: Pe. Dagnaldo e Pe. André celebraram 25 anos de vida religiosa

2011-03-11T15:22:00.001-03:00

No último dia 25 de fevereiro, os padres Dagnaldo Alexandre e André Vital celebraram seu jubileu de 25 anos de vida religiosa.
Neste dia os confrades se reuniram na parte da manhã no Provincialado em Recife, onde reside o Pe. Dagnaldo que é o atual Superior Provincial, para um momento de confraternização e almoço festivo. Na parte da tarde, no Centro Vocacional SCJ Norte em Paulista, onde reside o Pe. Andre que é vice reitor desta casa de formação, houve a Oração da Vésperas seguida de jantar festivo. À noite, na Igreja de Santa Clara, que fica próxima ao Centro Vocacional, houve a festiva Celebração Eucarística presidida pelo Pe. Dagnaldo e concelebrada pelo Pe. André, confrades dehonianos da Área Recife e Paraíba e por sacerdotes diocesanos amigos da Província. Esta Celebração contou com um grande número de religiosos/as, seminaristas, familiares, amigos e de fiéis de diversas paróquias dehonianas. Após a Celebração houve um belo momento de confraternização com todo o povo no pátio externo do Centro Vocacional.

A Província BS, fazendo memória de sua vida e missão, recorda seus jubilandos com espírito de gratidão pelas vidas doadas ao serviço do Reino do Coração de Cristo. Neste ano também já celebraram suas festas os padres João Batista e Antônio Gonçalves que comemoraram 50 anos de Vida Religiosa e os padres Carlos Fred, Josemar Joaquim e Pedro Moura que celebraram 10 anos de Vida Religiosa.

BM: Ordenação sacerdotal de Miguel da Silva scj

2011-03-07T17:54:00.006-03:00

Nos dias 5 e 6 de março, na cidade de Dois Vizinhos-PR, aconteceu a ordenação do Padre Miguel da Silva, scj. Estiveram 15 padres, 4 diáconos, fratres, religiosas, e seminaristas. No dia 5, a missa foi presidida pelo bispo diocesano Dom José Antônio Peruzzo – Diocese de Palmas e Francisco Beltrão. Muitas famílias de todas as partes da cidade e do interior vieram participar, a igreja ficou repleta de fiéis. Muitas outras pessoas viajaram de Santa Catarina, Rio Grande do Sul, São Paulo para participar deste momento eclesial.

No domingo, dia 6, presidiu a missa o Neo-Sacerdote Padre Miguel, scj. Uma celebração muito bem motivada pelo Serviço de Animação Vocacional, músicos e equipe de liturgia. Padre Marcelo Reis, foi convidado para conduzir a homilia neste dia especial. Ele trouxe para a reflexão as questões referentes ao sentido da vida, aos fundamentos da nossa existência e principalmente o sentido da vocação religiosa e sacerdotal que daquele dia em diante padre Miguel foi chamado a viver, realizando-se como pessoa, cristão e pelo seu ministério ordenado, amando a Deus e o povo a ele confiado. Durante a missa padre Miguel conduziu a celebração com muita devoção e emoção próprias do significado mais profundo da Eucaristia. Ao final da celebração ele sentiu grande emoção ao ver sua história de vida ser dramatizada pela equipe de liturgia. Com muitos agradecimentos e a benção final, tudo aconteceu para a maior glória de Deus e o bem de todos que puderam participar presencialmente ou pelas suas orações.

50 anos de vida religiosa do Padre Zezinho scj

2011-03-07T17:51:00.002-03:00

Dia dois de março foi celebrada missa festiva com participação dos confrades e religiosos da comunidade de Área Dom José A. do Couto, além das irmãs Paulinas, do Trio Ir ao Povo, parentes e amigos, tudo por ocasião das Bodas de Ouro do Pe. José Fernandes de Oliveira, scj, nosso Pe. Zezinho. O evento teve lugar à capela do Convento SCJ, em Taubaté – SP, sob a presidência do próprio jubilando, às 18h, seguida de animada confraternização.

Pe. Zezinho fez sua primeira profissão em Jaraguá do Sul – SC, precisamente aos dois de fevereiro de 1961, dia da apresentação do Senhor.

Durante a homilia, o jubilando recordou sua origem pobre, qual nunca esqueceu nem desconsiderou. Lembrou a importância de empenhar-nos sempre a sermos melhores, tanto na perspectiva dos votos (castidade, pobreza e obediência), quanto fraterna – a convivência que edifica os confrades num espírito de doação e entrega, partilha dos bens e do próprio ser. Trouxe presente sua trajetória junto aos meios de comunicação social: “nada fiz em desacordo com meus superiores, também não cavei meu púlpito: precisaram de mim e me chamaram: “aqui estou”, foi a minha resposta”, diz o padre.

Também manifestou inúmeras vezes gratidão por a comunidade associar-se à sua alegria e, em contrapartida, algumas pessoas da assembleia se levantaram para tomar a palavra e agradecer-lhe os anos de testemunho na vida religiosa, como o seu amigo de longa data, Pe. Augusto Pereira. Igualmente as irmãs Paulinas e o Trio Ir ao Povo prestaram-lhe homenagens.

Adiante, foi apresentado um vídeo com um pouco do muito da trajetória do jubilando, o qual convidamos os nossos leitores a conhece-lo. Está no seguinte endereço: ww.youtube.com/watch?v=g3vs9te9ZTY

Ademais, agradecemos, caro Pe. Zezinho, sua presença amiga e gentil em nosso meio; agradecemos ao Senhor que o enriqueceu com tantos dons e talentos, enriquecendo a todos nós. Receba nosso abraço, nossa saudação e nossa prece. Deus te cumule de bênçãos!

Fr. Rodinei Eiselt, scj

Carta do Superior Geral para 14 de março, dia de Padre Dehon

2011-02-28T18:22:00.001-03:00

Roma, 25 de Fevereiro de 2011

Caríssimos confrades,

Celebrar o nascimento de um homem estimado é reconhecer que a sua existência é para nós dom de Deus. O dia do nascimento do P. Dehon, 14 de Março, merece ser celebrado em atitude de ação de graças e de oração pelas novas vocações, religiosas e laicais, que possam levar por diante o carisma que ele nos legou. A data é também ocasião para melhor conhecer a rica personalidade e a profunda experiência de fé do nosso Fundador.
Este ano convidamos toda a Família Dehoniana a revisitar um aspecto fundamental do carisma dehoniano com a ajuda de uma entrevista preparada, a nosso pedido, pelo P. Stefan Tertünte (GE), a quem agradecemos cordialmente. Sobre o tema, queremos recordar o que o P. Dehon escreveu em 1910: “Fui guiado pela Providência a abrir diversos sulcos; mas dois, sobretudo, deixarão marca profunda: a ação social cristã e a vida de amor, de reparação e de imolação ao Sagrado Coração de Jesus. Os meus livros, traduzidos em várias línguas, fazem chegar a todo o lado esta dupla corrente que brotou do Coração de Jesus. Deo gratias!” (NQT XXV/1910,33).
Deo gratias dizemos também nós, hoje, pelo nascimento do P. Dehon, pela sua vocação e missão. Agradecemos ao Senhor a graça de sermos discípulos de um mestre e pastor "que teve sempre uma particular atenção para com os homens do seu tempo, sobretudo os mais pobres: aqueles a quem faltam recursos, razões de viver e esperança" (Cst 52).
Damos graças também pela Igreja que continua a propor, com novas formas, a missão, como fez há 40 anos no Sínodo dos Bispos de 1971: "A ação pela justiça e a participação na transformação do mundo aparecem-nos claramente como uma dimensão constitutiva da pregação do Evangelho" (Justiça no Mundo, 6).

Reverendo Padre Dehon, celebraremos brevemente o 168° aniversário do seu nascimento. Talvez seja ocasião para examinar, com certa distância, alguns temas que, como fundador, tinha particularmente a peito no seu tempo.
Caro confrade, a minha idade já não me permite entrevistas muito longas. Se puder limitar-se a alguns temas centrais…

Comecemos por uma pergunta muito simples: que ano foi para si, como fundador de uma congregação, o mais difícil?
Sabe, como fundador de uma congregação religiosa era permanentemente confrontado com problemas: a salvaguarda da independência da Congregação em relação à diocese era uma luta contínua; os problemas financeiros acompanharam-me até ao fim da minha vida; o reconhecimento por Roma foi extremamente difícil; as qualidades dos novos confrades, muitas vezes, deixavam a desejar. São problemas que fazem parte da vida de uma jovem Congregação. Creio que os enfrentámos e resolvemos todos bem. Porém, os confrontos sobre a orientação e o perfil a dar à Congregação foram causa de desilusão e tiveram as suas consequências. Neste sentido para mim, como fundador, o ano de 1897 foi o mais difícil.

Mas o ano de 1897 foi também um ano grande para si! As conferências em Roma sobre a perspectiva cristã da sociedade, que tiveram eco até em França; o seu empenho em favor da Democracia Cristã e da aceitação da república pelos católicos franceses, em congressos, artigos e muitos encontros com grandes figuras do catolicismo francês; a sua eleição para o conselho nacional da Democracia Cristã no congresso de Leão; a publicação dos seus livros Nos Congrès e Les Directions pontificales…
Sim, sim, tudo isso é verdade. Mas fez-me uma pergunta sobre um ano difícil como fundador de uma congregação. É claro que se pode dizer que 1897 foi para mim um ano muito rico de sucessos. Senti-me efetivamente bem. Como fundador, era meu desejo que a Congregação participasse e se empenhasse mais intensamente nos desafios actuais referentes ao mundo social e à sociedade no seu conjunto. A pastoral dos operários à volta do Padre Charcosset em Val-des-Bois fazia parte das nossas primeiras atividades. O Padre Rasset ocupou-se durante muitos anos dos jovens operários, em S. Quintino. Em 1891 dirigi-me inclusivamente por carta ao papa Leão XIII e informei-o sobre o projeto que a nossa Congregação alimentava de formar, antes de mais nada, confrades destinados ao apostolado específico nas grandes fábricas e nos bairros operários, e que deveriam prosseguir a sua formação tanto na universidade como na fábrica de Val-des-Bois.
Ainda em 1895, numa conversa com o Papa, falei-lhe de nós como uma Congregação que tinha como prioridades a evangelização do mundo social, a pastoral entre os operários e a Missão. Mas, não muito depois de 1897, tive de verificar que a maioria dos confrades não partilhava esta perspectiva e talvez nem a pudesse partilhar.

Mas já antes do começo dos anos 90, por exemplo, havia resistências contra si como superior geral.
É verdade. No capítulo geral de 1893 alguns confrades tentaram evitar a minha reeleição como superior geral. Nessa altura, acusavam-me de um governo defeituoso da Congregação. A tentativa não resultou por pouco, mas as tensões no interior da Congregação permaneceram. Em 1897 houve nova tentativa de cisão, que também falhou. Mas, desta vez, ficou claro que já não se tratava das minhas qualidades de governo. Estava em jogo, sim, o perfil da nossa Congregação e, pode dizer-se, do nosso próprio carisma.

Está a pensar na carta do Padre Blancal e de outros cinco confrades?
Exactamente. Na realidade, era mais um manifesto que uma carta. No fundo era um escrito muito honesto no qual se evidenciavam os problemas. Para os autores estava em jogo a pergunta sobre a verdadeira vocação da nossa Congregação. Tinham entrado numa congregação que, a seu ver, era sobretudo consagrada à santificação pessoal por meio da devoção ao Sagrado Coração no sentido da reparação pelas numerosas ingratidões, sobretudo dos sacerdotes e religiosos, para com o Amor divino. No que se refere ao apostolado, privilegiava-se a adoração eucarística perpétua, as missões nas paróquias e os exercícios espirituais. Tudo o resto era, conforme as suas palavras, algo de secundário que se podia dispensar. Eles julgaram que esta vocação fora atraiçoada por mim, devido ao rápido crescimento da Congregação, à expansão em países distantes, ao empenho nas questões sociais mais actuais. Por isso, logicamente exigiam uma separação.

Mas, apesar de tudo, também esta tentativa de cisão falhou. Bem depressa alguns dos signatários pediram desculpa. No fim, venceu Leão Dehon, não é verdade?
O importante não era vencer ou ser vencido, mas definir o modo específico como a nossa Congregação devia servir a Igreja e o mundo. Nos primeiros anos, depois da fundação, teria provavelmente dado a minha aprovação incondicionada à descrição da nossa vocação feita pelo Padre Blancal e pelos outros confrades. Mas creio que, nesse tempo, ainda não tínhamos compreendido aquilo que Deus queria com e por meio desta Congregação.

E, depois da carta do Padre Blancal, ficou mais claro o que o Senhor Padre considerava ser o carisma da Congregação?
Com essa carta, dei-me conta que este e muitos outros confrades não tinham compreendido muito bem o meu caminho e não queriam segui-lo como caminho da Congregação. Havia motivações profundamente enraizadas na espiritualidade, na experiência de fé de cada um. Hoje, tudo isto é bem mais claro para mim do que então! A meu ver, o empenho na política, o empenho em favor de uma sociedade mais justa, a vontade de promover sacerdotes dedicados ao mundo do trabalho não eram coisas acessórias, que se podiam fazer ou deixar de fazer, sem tocar o núcleo da nossa vocação.

Mas talvez muitos confrades pensassem que este empenhamento social e político era, por assim dizer, a sua paixão pessoal, mas não algo específico para a Congregação?
A carta do Padre Blancal mostra que os confrades tinham compreendido muito bem que este compromisso haveria de caracterizar igualmente a nossa Congregação. Depois de 1897, calei-me sobre isso. Só em 1912, cerca de trinta e cinco anos depois da fundação da Congregação, escrevi uma carta a todos os confrades, que é, por assim dizer, o meu testamento espiritual, onde, mais uma vez, evidenciava que tinha a peito dois apostolados: levar os homens ao Amor do Coração de Jesus e promover uma sociedade mais justa sobretudo em favor dos operários e dos pequenos. Só mais tarde pude compreender quanto estes dois ideais faziam parte de mim e quanto eram inseparáveis, ainda que os tenha vivido já nos anos 90, que foram muito activos para mim. Muitos confrades, todavia, descuraram uma pequena palavra nestas frases.

Que palavra seria essa?
A palavra “E”. Muitos confrades são piedosos e activos na pastoral paroquial. Alguns no decurso da nossa história lançaram-se com muita generosidade ao serviço dos mais pequenos e dos que sofrem. Mas muito poucos se dedicaram de modo competente ao aprofundamento da doutrina social, aos caminhos e à análise da nossa sociedade. Com frequência os confrades se decidem por um ou por outro apostolado. Para mim, os dois são inseparáveis.

Muitos homens, também confrades, perguntarão, ainda hoje, que tem a ver o empenho social com a piedade.
A minha convicção e a minha experiência diziam-me sempre o mesmo: o Amor de Cristo quer mudar todo o mundo, tanto o pequeno mundo do privado como as realidades sociais mais amplas. Seria certamente mais simples limitar-se à pastoral nas paróquias e nas missões populares. Teria sido certamente mais fácil dizer: a sociedade avança por um caminho errado; não podemos alinhar com ela. Mas, se assim pensássemos, estaríamos a ser fiéis às expectativas e à dinâmica de Cristo? Creio que não.

Durante muito tempo, o Senhor Padre apontava para uma sociedade guiada por um monarca cristão como fora pedido nas visões de Margarida Maria Alacoque.
Eu mesmo, durante muito tempo, sonhei coisas que, enfim, tinham ficado para trás. Pensei com saudade nos bons velhos tempos, quando o cristianismo condicionava cada fibra da vida social. Sim, esse pensamento conserva, ainda então, algo de fascinante para mim. E, durante muito tempo, estive ao lado dos católicos que se empenhavam no regresso à sociedade de outrora. Nesse tempo, eram chamados contra-revolucionários. Mas Cristo viveu o presente, amou-o, mudou-o e melhorou-o. No ano de 1900, perguntei aos sacerdotes num congresso em Bourges: amámos suficientemente a nossa sociedade de hoje, ou afastámo-nos dela, amuados? A pergunta continua em aberto.

Parece que, ao longo da sua vida, teve uma notável evolução.
É isso mesmo. Como estudante e jovem sacerdote, fui um ardente defensor da monarquia. Mas o preço dessa atitude teria sido alto; com o tempo, isso tornou-se claro para mim. Porque o mais importante não é que um país seja governado por um monarca, por um presidente ou por um parlamento. O mais importante é saber se a justiça e a solidariedade asseguram a todos uma vida digna. O povo, na França, queria a república; a minha missão era lutar por uma república que tivesse, o mais possível, cunho cristão, e onde a Igreja fosse reconhecida como aliada dos fracos, sobretudo dos operários, e das suas esperanças de justiça.

Se compreendi bem, caro P. Dehon, teve de pagar um alto preço por esse empenho: amigos que o abandonaram, confrades que não o compreenderam…
Quando era jovem estudante e jovem sacerdote, nunca imaginei que um dia viria a ser criticado e afastado por um bispo que me acusou de “republicano obstinado”. Sim, os abbés démocrates como Lemire, Naudet, Six, eu mesmo e outros não éramos bem vistos em muitos setores do mundo católico da França. Até mesmo com homens como La Tour du Pin, de quem eu era amigo, os contactos se tornaram cada vez mais escassos, porque ele permanecia monárquico e não queria sujar as mãos na nova sociedade. Quando leio hoje o que escrevi nos anos 90, em artigos, discursos, cartas e livros, fico surpreendido eu mesmo com a minha evolução e com a clareza das minhas tomadas de posição. Mas, repito: Cristo nunca se refugiou num gueto social ou assumiu uma atitude amuada perante a sociedade. Se assim tivesse feito, poderia ter renunciado imediatamente à Incarnação. Pelo contrário, pôs-se ao lado dos homens simples, dos desprezados e dos marginalizados. Foi o que eu procurei fazer.

Mas com o seu “SIM” comprometido à república francesa, com a sua atenção em favor da Democracia Cristã, no fundo, não atraiçoou o espírito de Paray-le-Monial e de Margarida Maria Alcoque?
A mensagem de Paray-le-Monial foi, desde o princípio, uma mensagem muito política. Na sua carta ao rei de França, Margarida Maria Alacoque fala muito claramente de uma devoção ao Sagrado Coração que seja relevante e efetiva para a sociedade. Não há qualquer vestígio que a reduza à esfera privada. Mas Margarida Maria ainda não se tinha confrontado com uma sociedade em que o acesso ao poder e o seu exercício funcionassem totalmente separados da Igreja e os monarcas já não tivessem qualquer função. Tornou-se muito claro para mim que só ao lado do povo, numa república por ele desejada, seria possível permanecer fiel à relevância social da devoção ao Coração de Jesus, como fora pedido por Margarida Maria Alacoque. Não, não atraiçoei Margarida Maria. Talvez tenha dado um passo em frente. Mas, havia outra possibilidade, num mundo que, desde Margarida Maria, dera tantos passos em frente?
Caríssimos irmãos e irmãs na Família Dehoniana, o mundo continua em mudança. Demos, também nós, novos passos. Com o P. Dehon, ponhamo-nos ao serviço de uma sociedade segundo o Coração de Cristo. Rezemos por esta intenção e peçamos a oração de outros a fim de crescermos na fidelidade ao carisma dehoniano e para que o Senhor da messe suscite novas vocações nas nossas famílias e nas nossas comunidades cristãs.

Em comunhão com Cristo,

P. José Ornelas Carvalho
Superior geral e Conselho

Indígenas vão a Europa denunciar impactos de projetos hidroelétricos na Amazônia

2011-02-24T07:16:00.002-03:00

Pakitzapango, Complexo Madeira e Belo Monte. Esses são os nomes das três hidroelétricas que ameaçam os territórios e as comunidades indígenas da região amazônica do Peru e do Brasil. Para protestar contra a construção dos projetos, três indígenas da Amazônia foram, nesta semana, para a Europa. A ideia é realizar protestos e manifestações em Oslo (Noruega), Genebra (Suíça), Paris (França) e Londres (Inglaterra).

Os povos amazônicos estão representados pelos/as indígenas: Ruth Buendia Mestoquiari, indígena ashaninka do Peru; Sheyla Juruna, da região Xingu, Pará, no Brasil; e Almir Suruí, de Rondônia, também no Brasil. Os três participam, desde segunda-feira (21), de reuniões e atividades com autoridades e representantes de empresas e organizações de direitos humanos do continente europeu.

De acordo com Renata Pinheiro, integrante da coordenação do Movimento Xingu Vivo para Sempre, o objetivo da missão é fazer um alerta sobre a situação dos indígenas afetados pelas represas. Renata explica que, durante as atividades nos países visitados, a delegação tenta mostrar os danos causados pela construção das hidroelétricas e alertar para os riscos financeiros dos projetos. "A ideia é fazer um contraponto ao que vem sendo apresentado pelo Governo”, destaca.

Além disso, querem "desconstruir uma série de argumentos apresentados pelo Governo Federal [brasileiro]”, como os de que, se não construir Belo Monte, haverá um apagão no país; e que as grandes hidrelétricas são fontes de energia limpa e barata. "Queremos mostrar qual o preço da política energética que o Brasil está querendo impor para o Brasil e para o mundo”, ressalta.

De acordo com informações de Survival International, o projeto da hidroelétrica de Pakitzapango, no rio Ene (Peru), por exemplo, inundará quase 100 mil hectares e afetará mais de 10 mil indígenas ashaninka. O projeto custará cerca de 6 bilhões de dólares e teve a concessão outorgada sem informar ou consultar a população indígena afetada.

Situação parecida acontece em Rondônia, no Brasil, com a construção do complexo do Rio Madeira, projeto que prevê a construção de quatro represas hidroelétricas. Duas delas, de Santo Antonio e Jirau, já estão em fase de construção. Entre os impactos, destacam-se: deslocamento de indígenas e demais comunidades da região, risco à biodiversidade, perda do acesso a produtos agrícolas e de extração florestal, e problemas sociais associados à ida massiva de pessoas em busca de emprego, como superpopulação e aumento da violência.

A usina de Belo Monte, no rio Xingu, Pará (Brasil), também é alvo de protestos. Segundo Survival, o projeto desviará boa parte do curso do rio Xingu, o que provocará sérios danos às populações que dependem do rio. Além disso, estima-se a destruição de mais de 1.500 km quadrados e o deslocamento forçado de mais de 20 mil pessoas. Isso sem falar nos 800 indígenas e milhares de famílias ribeirinhas afetadas.

Fonte: (Karol Assunção) Agência Adital

Curso de liturgia pela internet, com pe Joãozinho scj

2011-02-22T10:02:00.002-03:00

Com o objetivo de criar condições para que o aluno possa compreender a liturgia da Igreja Católica, do ponto de vista histórico, teológico, celebrativo e pastoral, o site www.ensinocatolico.com.br oferece curso de Liturgia, com pe Joãozinho Almeida scj.

Todo o conteúdo das aulas é disposto em vídeo e disponível on line, pela internet. Isto garante o dinamismo da aula, o total poder de acompanhamento por parte do aluno e consequentemente seu maior aproveitamento do conteúdo abordado.

Além disso, todos os materiais didáticos (compostos de apostilas e materiais de apoio) referentes à aula assistida são disponibilizados ao aluno para download. A maior aliada em nossos cursos é a internet e a utilização desta ferramenta garante uma grande flexibilidade de tempo, de acordo com as possibilidades do aluno.

O aluno responde a questões referentes ao tema, ao término de cada aula. E ao final do curso é feita uma avaliação geral e abrangente sobre todo o conteúdo explanado. Ao término do curso e, após a execução por parte do aluno de todos os testes, será enviado ao aluno o certificado de conclusão do curso.

Mais informações no próprio site www.ensinocatolico.com.br. O valor do curso é R$ 29,90 mensais.

BM - profissão perpétua e ordenação diaconal

2011-02-17T19:10:00.004-02:00

No dia 12 de fevereiro, Andre Borges da Silva, Carlos Roberto de Oliveira e Elinton Costa professaram os votos perpétuos. A celebração, presidida pelo superior provincial, pe Leo Heck, aconteceu na Igreja São Luiz Gonzaga, em Brusque SC.

No domingo, dia 13, aconteceu a ordenação diaconal, na Paróquia São José, em Botuverá, sob a imposição das mãos de Dom Murilo Kreuger.

As celebracões foram antecedidas por um tríduo vocacional, com celebrações em diversas comunidades da região.

Documento do Vaticano sobre internet e formação dos seminaristas em estudo

2011-02-16T22:50:00.000-02:00

Bento XVI pediu um uso “prudente e inteligente” das novas tecnologias da comunicação, ao comentar os trabalhos que visam elaborar um documento sobre a Internet e a formação dos seminaristas.

O Papa recebeu em audiência, no último dia 07 de fevereiro, os participantes na reunião plenária da Congregação para a Educação Católica, que estuda o esboço do referido documento.

“A Internet, pela sua capacidade de superar distâncias e colocar em contacto recíproco as pessoas, apresenta grandes possibilidades, também para a Igreja e a sua missão”, disse.

Neste contexto, Bento XVI pediu “discernimento para um uso inteligente e prudente” das mesma, como “instrumento que pode servir não só para os estudos, mas também para a acção pastoral dos futuros presbíteros nos vários campos eclesiais”.

Ecclesia

Padre Eloy Dorvalino Koch, scj

2011-02-16T09:54:00.003-02:00

Dorvalino Koch nasceu em Rio Cachoeirinha, município de Grão Pará, SC a 15 de novembro de 1920. Ao professar assumiu o nome de Eloy. Seus pais eram José Carlos e Maria Koch. Entrou no seminário de Corupá em 1935, fez o noviciado em 1942 em Brusque, onde professou a 9 de março de 1943. Ainda em Brusque cursou Filosofia (1943-1944). Foi a Taubaté estudar Teologia de 1945 a 1948, sendo ordenado presbítero a 11 de julho de 1848.

Seu primeiro trabalho foi no seminário de Lavras como formador e professor. Em 1951 passou a lecionar Filosofia no convento de Brusque. Em 1958 voltou para Lavras, desta vez como professor do Colégio Aparecida. Em 1964 vai para o Rio de Janeiro e no ano seguinte segue para Paris, onde estudou Pastoral Catequética, voltando em agosto de 1967. Passou o ano de 1968 como professor do ISPAC do Rio de Janeiro. Em 1969 foi designado vigário paroquial de Nossa Senhora da Candelária, em São Paulo. Em 1979 foi transferido para a paróquia de São Judas Tadeu, ainda em São Paulo, na função de vigário paroquial.
Em 1983 fixou residência no convento de Brusque onde é professor e formador.

P. Eloy foi diplomado no Instituto Superior de Catequese de Paris e Doutor em Filosofa da Educação pela USP (1980). Teve diversas obras publicadas.
Em 1984 fundou o Arquivo Provincial Padre Lux, em Brusque do qual foi diretor até falecer, a 15 de fevereiro de 2011, em Brusque.

Missa de corpo-presente, quarta, dia 16 de fevereiro, às 17h, na Igreja Matriz São Luiz Gonzaga, em Brusque.

Estatísticas da Igreja - Número de padres aumenta na África, Ásia e América Latina

2011-02-15T12:58:00.000-02:00

A nova edição do Anuário Estatístico da Igreja Católica revela um aumento de 1,4% no número de padres em todo o mundo entre 1999 e 2009. os dados foram apresentados, nesta sexta-feira, 11, pela Santa Sé.

O volume, que vai ser apresentado nos próximos dias, elenca 410 mil sacerdotes, dos quais mais de 275 mil diocesanos e cerca de 135 mil de ordens e congregações religiosas.

De acordo com os dados, o número de padres ordenados em 2009 ultrapassou o dos sacerdotes que faleceram ou abandonaram este ministério, situação que não acontecia desde 1999. Na Europa, contudo, o número de mortes continua a ultrapassar o das ordenações sacerdotais.

O novo Anuário Estatístico revela ainda que o número de padres e de católicos aumenta na África, Ásia e América Latina, caindo na Europa e América do Norte.

O Annuarium Statisticum Ecclesiae 2009 é redigido pelo departamento central de estatística da Igreja e publicado pela Livraria Editora Vaticana.

BM - Missão Dehoniana Juvenil em Volta Grande

2011-01-25T18:45:00.005-02:00

Quem participou, certamente nunca mais vai esquecer os dias de janeiro vividos nos caminhos do distrito de Volta Grande, interior de Rio Negrinho SC (província BM). Mais de 80 jovens reuniram-se para celebrar o batismo como missionários do Coração de Jesus. Foi tanta alegria que não existe outro assunto senão os inesquecíveis dias da Missão Dehoniana Juvenil 2011, ocorridos de 05 a 16 de janeiro de 2011.
Essa alegria contagiante e o ardor missionário de nossa juventude tocaram profundamente o coração do povo…. e transformou o coração de quem se fez missionário.

A missão começou com o retiro, no Seminário São José, entre os dias 05 e 06, coordenado pelo pe. Rubens Rieg de forma dinâmica e envolvente. Em todas as avaliações, destacou-se o valor e a importância que foram os dias de retiro e o jeito especial como foi conduzido.

No dia 07, pe Leo Heck presidiu a missa de abertura, na comunidade de Volta Grande. Com a bênção de envio, os missionários se dirigiram aos sete núcleos organizados para a realização da MDJ. Celebrações, encontros com jovens e crianças e as visitações em todas as quase 1.100 famílias marcaram muito os dias. Marcaram mesmo...
Na avaliação geral, realizada no sábado, dia 15, alguns pontos destacaram-se e tornaram-se guias para as próximas atividades da MDJ na região.
A Rádio MDJ, que funcionou em 102,5 FM, atingiu mais da metade das famílias de todo o distrito, diante da limitação do sinal gerado exclusivamente para a missão. Uma programação voltada para toda família evangelizou, pela primeira vez na história da MDJ pela rádio, exclusiva e oficial. Foram mais de 150 horas de programação! A comunidade já sente falta…
Destaque para a participação dos Leigos Dehonianos. Foram um casal e cinco leigos além da idade dos 35 anos. Uma experiência valiosa e frutuosa, que deve continuar na BM.

Alguns desafios tornaram-se evidentes: o trabalho com a juventude e casais, com catequese de adultos e formação de lideranças sendo um passo a ser dado. Assuntos como ecologia, trabalho infantil, formação eclesial e litúrgica são alguns aspectos que serão tratados durante o ano de 2011, com o trabalho de pós-missão.
Definiram-se como tema para a etapa de 2012 a formação catequética e os grupos de reflexão.

A Missa de encerramento, com a igreja completamente lotada, obrigou os missionário a sentarem-se no altar. Todos estavam visivelmente tocados pela alegria e entusiasmo juvenil da MDJ. A celebração, presidida pelo coordenador do projeto, pe Simão Pedro dos Santos , teve gostinho de "quero mais". E realmente é só um (re)começo.
Agora, os jovens missionários precisam seguir seu caminhar, rumo à próxima etapa. Mas antes, é preciso algo mais urgente: experienciar o amor do Coração de Deus na vida!
Vamos em frente! A Missão Dehoniana Juvenil em Rio Negrinho apenas começou…

Site: www.euqueroummundomelhor.net.br
fr. Giorgio Sinestri scj

ONU: em uma década, 7,5 milhões de brasileiros perderam sua casa

2011-01-25T18:16:00.001-02:00

Uma década de descaso por parte do governo, aliado a eventos climáticos cada vez mais intensos, deixou 7,5 milhões de brasileiros sem casas, com prejuízos econômicos, físicos ou psicológicos. A ideia de um Brasil abençoado por Deus e sem desastres naturais dificilmente resistiria às provas dos números apresentados ontem pela Organização das Nações Unidas (ONU), que apontam que entre 2000 e 2010 60 catástrofes naturais afetaram o País, com prejuízos bilionários.

Para a ONU, tudo indica que os desastres meteorológicos vão aumentar com o aquecimento do planeta nos próximos anos. "A preparação para desastres não é optativa para os governos. É uma obrigação perante os cidadãos", diz Margareta Wahlstrom, representante da ONU para a Redução de Desastres.

A entidade usa os números da década para apontar que o governo não poderia alegar que se "surpreendeu" com as chuvas na região serrana do Rio. "É surpreendente que o Brasil não esteja mais preparado para algo que ocorre com tanta frequência", afirmou Debarati Guha-Sapir, diretora do Centro de Investigação sobre a Epidemiologia dos Desastres, que trabalha com a ONU.

Os dados não incluem as enchentes e os deslizamentos de terra deste ano. Mesmo assim, chamam a atenção dos especialistas. Foram em média seis desastres naturais que atingiram o Brasil por ano na década, número considerado alto. Seis secas atingiram 2 milhões de pessoas; 37 enchentes deixaram 4,5 milhões de vítimas, incluindo 1,2 mil mortos. Outros cinco deslizamentos de terra mataram 162 pessoas e afetaram 149.

Cinco tempestades ainda atingiram 15,7 mil pessoas e deixaram 26 mortos. Epidemias afetaram 606 brasileiros e mataram 203 nos últimos dez anos. Houve ainda um terremoto que, apesar de não deixar mortos, afetou 286 pessoas. A ONU contabiliza até três incidentes de temperaturas extremas que mataram 39 pessoas.

"Se um governo quer salvar vidas, precisa estar preparado para reagir", afirma Wahlstrom. "Um sistema de alerta precisa ser estabelecido." Ela ainda defende investimentos em infraestrutura e conscientização de que planejamento urbano será fundamental. "O que mata não é água. É o prédio que cai." As informações são do jornal O Estado de S. Paulo.

Chuvas em Santa Catarina

2011-01-24T11:32:00.002-02:00

Subiu para 17.699 o número de pessoas desabrigadas e desalojadas por conta das chuvas em Santa Catarina desde o início da semana, de acordo com informações divulgadas pelo Departamento Estadual de Defesa Civil nesta segunda-feira (24). No total, 29 cidades estão em situação de emergência. O último município a entrar neste panorama é Rio do Campo (SC). Mirim Doce (SC) é a única em estado calamidade pública.
São 15.754 desalojados e 1.745 desabrigados. De acordo com o último relatório do departamento, divulgado às 8h30, outras 780 pessoas foram deslocadas. Cerca de 4.783 mil residências foram danificadas pela chuva. No total, 758,5 mil pessoas foram afetadas.

As cidades em emergência são: Armazem, Barra Velha, Cocal do Sul, Corupa, Criciúma, Forquilhinha, Grão Pará, Guaramirim, Governador Celso Ramos, Içara, Imaruí, Itapoá, Jaraguá do Sul, Lauro Muller, Maracajá, Massaramduba, Meleiro, Mirim Doce, Morro da Fumaça, Morro Grande, Nova Veneza, Passo de Torres, Pedras Grandes, Santo Amaro da Imperatriz, Siderópolis, São José do Cerrito, Tubarão e Urussanga.

Mortes
No sábado (22), subiu para cinco as mortes devido às chuvas, número que permanece inalterado. Outras 157 pessoas encontram-se feridas, de acordo com o boletim das 16h divulgado pela Defesa Civil. Há, ainda, outras 68 pessoas enfermas.

O que causa as tragédias naturais no Brasil?:http://bit.ly/eHbiUb

Beatificação do Papa João Paulo II

2011-01-22T11:10:00.002-02:00

Após a confirmação da beatificação de João Paulo II, com a assinatura do Papa Bento XVI ratificando o decreto sobre milagre atribuído a seu antecessor, o Vaticano anunciou a data da cerimônia: 1º de maio, domingo da Divina Misericórdia.

O 2º Domingo de Páscoa, a Divina Misericórdia é uma festa instituída e “fundamental” para João Paulo II, daí a escolha da data para a cerimônia de beatificação.

“O rito de beatificação do Venerável Servo de Deus João Paulo II – declara o Padre Lombardi – terá lugar no Vaticano, no dia 1º de maio de 2011, II Domingo de Páscoa, da Divina Misericórdia, presidido pelo Sumo Pontífice Bento XVI”.

A Divina Misericórdia foi um período central e fundamental do pontificado de João Paulo II, que em 1980, escreveu uma encíclica sobre a Divina Misericórdia, “Dives in Misericordia”. Durante a canonização de Faustina Kowalska, João Paulo II instituiu que o primeiro domingo após a Páscoa será celebrado como Domingo da Divina Misericórdia. Em sua última viagem a sua terra natal, a Polônia, em 17 de agosto de 2002, quando visitou o santuário de Lagiewniki, João Paulo II confiou todo o mundo em oração à Divina Misericórdia.

Ainda não foi estabelecida a data de sua memória litúrgica. O corpo também não será exposto ao público durante a cerimônia de beatificação; será, como já noticiado, disposto sob o altar da Capela de São Sebastião, com uma simples lápide de mármore com as palavras “o beato João Paulo II”. A Capela de São Sebastião é a segunda à direita à entrada da Basílica Vaticana.

Padre Lombardi ressaltou na coletiva que, até o momento, não se cogita a exposição do corpo de João Paulo II. Tampouco foram confirmadas informações sobre as relíquias que serão usadas na cerimônia.

O processo de beatificação de João Paulo II, aberto em 28 de junho de 2005 – apenas três meses após sua morte – durou cinco anos e seis meses.

Tire dúvidas sobre as novas regras para DDD entre cidades próximas Tarifa de interurbano deixa de ser cobrada em alguns casos.

2011-01-22T10:01:00.000-02:00

Anatel anunciou na quinta, 20, mudanças para 560 cidades; veja a lista.

Na última quinta-feira (20), a Agência Nacional de Telecomunicações (Anatel) aprovou uma revisão do Regulamento sobre Áreas Locais para Serviço Telefônico Fixo Comutado (STFC). Leia abaixo perguntas e respostas sobre a mudança. Se tiver alguma dúvida a mais, deixe-a na área de comentários, ao final da reportagem.

O que muda?

Com a aprovação do regulamento, será possível fazer chamadas telefônicas a custo de ligação local entre todos os municípios de uma mesma região metropolitana ou de uma região integrada de desenvolvimento que contenham continuidade geográfica e o mesmo código nacional de área – o DDD.

O que são regiões metropolitanas?

Região Metropolitana (RM) é o agrupamento de municípios limítrofes, instituída legalmente, que tem como finalidade integrar a organização, o planejamento e a execução de funções públicas de interesse comum. Um exemplo de RM abrangido por esta decisão é o de Campinas – neste caso, moradores de cidades como Americana, Valinhos, Paulínia, Jaguariúna, entre outras, poderão fazer chamadas telefônicas ao custo de ligação local.

O que são regiões integradas de desenvolvimento?

Região Integrada de Desenvolvimento (Ride) é o complexo geoeconômico e social, instituído legalmente, que tem o objetivo de articular a ação administrativa da União visando seu desenvolvimento e a redução das desigualdades regionais. No caso da decisão da Anatel, uma das três rides beneficiadas é a do Distrito Federal e entorno, no qual entram Ceilândia, Paranoá, Condomínio Asa Branca, Gama, Núcleo Rural Capão Seco, entre outros.

Quem será beneficiado?

O novo regulamento contempla 39 regiões metropolitanas e 3 regiões integradas de desenvolvimento, beneficiando, direta ou indiretamente, até 68 milhões de pessoas em todo o Brasil, em cerca de 560 municípios.

A partir de quando passa a valer a decisão?

O prazo de adequação à revisão é de até 120 (cento e vinte) dias, contados a partir da data da publicação do regulamento.

Veja se a sua região será contemplada pela decisão:

RM Agreste (AL):

Arapiraca, Belém, Campo Grande, Coité do Nóia, Craíbas, Estrela de Alagoas, Feira Grande, Girau do Ponciano, Igaci, Jaramataia, Junqueiro, Lagoa da Canoa, Limoeiro de Anadia, Olho D’Água Grande, Palmeira dos Índios, São Brás, São Sebastião, Tanque D’Arca, Taquarana, Traipu

RM Maceió (AL):

Barra de Santo Antonio, Barra de São Miguel, Coqueiro Seco, Maceió, Marechal Deodoro, Messias, Paripueira, Pilar, Rio Largo, Santa Luzia do Norte, Satuba

RM Manaus (AM):

Autazes, Careiro, Careiro da Várzea, Iranduba, Itacoatiara, Itapiranga, Manacapuru, Manaquiri, Manaus, Novo Airão, Presidente Figueiredo, Rio Preto da Eva, Silves

RM Macapá (AP):

Macapá, Santana

Ride Petrolina/Juazeiro (BA):

Sobradinho (localidade: Algodões Velho, Correnteza, Sobradinho)

RM Salvador (BA):

Camaçari, Candeias, Dias D’Ávila, Itaparica, Lauro de Freitas, Madre de Deus, Mata de São João, Pojuca, Salvador, São Francisco do Conde, São Sebastião do Passé, Simões Filhos, Vera Cruz

RM Fortaleza (CE):

Aquiraz, Cascavel, Caucaia, Chorozinho, Eusébio, Fortaleza, Guaiúba, Horizonte, Itaitinga, Maracanaú, Maranguape, Pacajus, Pacatuba, Pindoretama, São Gonçalo do Amarante

RM Cariri (CE):

Barbalha, Caririaçu, Crato, Farias Brito, Jardim, Juazeiro do Norte, Missão Velha, Nova Olinda, Santana do Cariri

Ride DF/Entorno (DF):

Brasília (localidades: Brasília, Brazlândia, Ceilândia, Condomínio Asa Branca, Condomínio Morado Nobre, Cruzeiro, Gama, Guará, Núcleo Bandeirante, Núcleo Rural Capão Seco, Núcleo Rural DVO, Paranoá, Planaltina, Rajadinha II, Rajadinha III, Recanto das Emas, Riacho Fundo, Samambaia, Santa Rita, São Sebastião, Sobradinho, Taguatinga)

RM Grande Vitória (ES):

Cariacica, Fundão, Guarapari, Serra, Viana, Vila Velha, Vitória

Ride DF/Entorno (GO):

Água Fria de Goiás, Mimoso de Goiás, Águas Lindas de Goiás, Cabeceiras, Cidade Ocidental, Cristalina, Formosa, Luziânia, Novo Gama, Padre Bernardo, Planaltina, Santo Antônio do Descoberto, Valparaíso de Goiás

RM Goiânia (GO):

Abadia de Goiás, Aparecida de Goiânia, Aragoiânia, Bela Vista de Goiás, Bonfinópolis, Brazabrantes, Caldazinha, Caturaí, Goianápolis, Goiânia, Goianira, Guapó, Hidrolândia, Inhumas, Nerópolis, Nova Veneza, Santo Antônio de Goiás, Senador Canedo, Terezópolis de Goiás, Trindade

Ride DF/Entorno (GO):

Abadiânia, Alexânia, Cocalzinho de Goiás, Corumbá de Goiás, Pirenópolis

RM Sudoeste Maranhense (MA):

Buritirana, Davinópolis, Governador Edison Lobão, Imperatriz, João Lisboa, Montes Altos, Ribamar Fiquene, Senador La Rocque

RM Belo Horizonte (MG):

Baldim, Belo Horizonte, Betim, Brumadinho, Caeté, Capim Branco, Confins, Contagem, Esmeraldas, Florestal, Ibirité, Igarapé, Itatiaiuçu, Jaboticatubas, Juatuba, Lagoa Santa, Mário Campos, Mateus Leme, Matozinhos, Nova Lima, Nova União, Pedro Leopoldo, Raposos, Ribeirão das Neves, Rio Acima, Rio Manso, Sabará, Santa Luzia, São Joaquim de Bicas, São José da Lapa, Sarzedo, Taquaraçu de Minas, Vespasiano

RM Vale do Aço (MG):

Coronel Fabriciano, Ipatinga, Timóteo

Ride DF/Entorno (MG):

Buritis, Cabeceira Grande, Unaí

RM Vale do Rio Cuiabá (MT):

Cuiabá, Nossa Senhora do Livramento, Santo Antonio do Leverger, Várzea Grande

RM Belém (PA):

Ananindeua, Belém, Benevides, Marituba, Santa Bárbara do Pará, Santa Isabel do Pará

RM Campina Grande (PB):

Alagoa Nova, Areial, Aroeiras, Barra de Santana, Boa Vista, Boqueirão, Campina Grande, Caturité, Esperança, Fagundes, Gado Bravo, Ingá, Itatuba, Lagoa Seca, Massaranduba, Matinhas, Montadas, Pocinhos, Puxinanã, Queimadas, Riachão do Bacamarte, Roça, Serra Redonda

RM João Pessoa (PB):

Alhandra, Bayeux, Caaporã, Cabedelo, Conde, Cruz do Espírito Santo, João Pessoa, Lucena, Mamanguape, Pitimbu, Rio Tinto, Santa Rita

Ride Petrolina/Juazeiro (PE):

Lagoa Grande, Orocó, Petrolina, Santa Maria da Boa Vista

RM Recife (PE):

Abreu e Lima, Araçoiaba, Cabo de Santo Agostinho, Camaragibe, Igarassu, Ilha de Itamaracá, Ipojuca, Itapissuma, Jaboatão dos Guararapes, Moreno, Paulista, Recife, São Lourenço da Mata

Ride Grande Teresina (PI):

Altos, Beneditinos, Coivaras, Curralinhos, Demerval Lobão, José de Freitas, Lagoa Alegre, Lagoa do Piauí, Miguel Leão, Monsenhor Gil, Teresina, União

RM Curitiba (PR):

Adrianópolis, Agudos do Sul, Almirante Tamandaré, Araucária, Balsa Nova, Bocaiúva do Sul, Campina Grande do Sul, Campo Largo, Campo Magro, Cerro Azul, Colombo, Contenda, Curitiba, Doutor Ulysses, Fazenda Rio Grande, Itaperuçu, Lapa, Mandirituba, Pinhais, Piraquara, Quatro Barras, Quitandinha, Rio Branco do Sul, São José dos Pinhais, Tijucas do Sul, Tunas do Paraná

RM Maringá (PR):

Bom Sucesso, Cambira, Jandaia do Sul

RM Londrina (PR):

Bela Vista do Paraíso, Cambé, Ibiporã, Jataizinho, Londrina, Rolândia, Sertanópolis,Tamara

RM Maringá (PR):

Ângulo, Astorga, Atalaia, Doutor Camargo, Floraí, Floresta, Flórida, Iguaraçu, Itambém, Ivatuba, Lobato, Mandaguaçu, Marialva, Maringá, Munhoz de Melo, Ourizona, Paiçandu, Presidente Castelo Branco, Santa Fé, São Jorge do Ivaí, Sarandi

RM Rio de Janeiro (RJ):

Belford Roxo, Duque de Caxias, Guapimirim, Itaboraí, Itaguaí, Japeri, Magé, Maricá, Mesquita, Nilópolis, Niterói, Nova Iguaçu, Paracambi, Queimados, Rio de Janeiro, São Gonçalo, São João de Meriti, Seropédica, Tanguá

RM Natal (RN):

Ceará-Mirim, Extremoz, Macaíba, Monte Alegre, Natal, Nísia Floresta, Parnamirim, São Gonçalo do Amarante, São José de Mipibu, Vera Cruz

RM da Capital – Roraima (RR):

Boa Vista, Cantá

RM Central – Roraima (RR):

Caracaraí, Iracema

RM do Sul do Estado – Roraima (RR):

Caroebe, São João da Baliza, São Luiz

RM Porto Alegre (RS):

Alvorada, Araricá, Arroio dos Ratos, Cachoeirinha, Campo Bom, Canoas, Capela de Santana, Charqueadas, Dois Irmãos, Eldorado do Sul, Estância Velha, Esteio, Glorinha, Gravataí, Guaíba, Ivoti, Montenegro, Nova Hartz, Nova Santa Rita, Novo Hamburgo, Parobé, Portão, Porto Alegre, Santo Antonio da Patrulha, São Jerônimo, São Leopoldo, Sapiranga, Sapucaia do Sul, Taquara, Triunfo, Viamão

RM Vale do Itajaí (SC):

Apiúna, Ascurra, Benedito Novo, Blumenau, Botuverá, Brusque, Doutor Pedrinho, Gaspar, Guabiruba, Ilhota, Indaial, Luiz Alves, Pomerode, Rio dos Cedros, Rodeio, Timbó

RM Chapecó (SC):

Águas de Chapecó, Águas Frias, Arvoredo, Caxambu do Sul, Chapecó, Coronel Freitas, Cunhataí, Faxinal dos Guedes, Guatambú, Itá, Marema, Nova Erechim, Nova Itaberaba, Paial , Palmitos, Pinhalzinho, Planalto Alegre, Quilombo, São Carlos, Saudades, Seara, União do Oeste, Xanxerê, Xavantina, Xaxim

RM Carbonífera (SC):

Araranguá, Balneário Arroio do Silva, Balneário Gaivota, Cocal do Sul, Criciúma, Ermo, Forquilhinha, Içara, Jacinto Machado, Lauro Muller, Maracajá, Meleiro, Morro da Fumaça, Morro Grande, Nova Veneza, Passo de Torres, Praia Grande, Santa Rosa do Sul, São João do Sul, Siderópolis, Sombrio, Timbé do Sul, Treviso, Turvo, Urussanga

RM Florianópolis (SC):

Águas Mornas, Alfredo Wagner, Angelina, Anitápolis, Antônio Carlos, Biguaçu, Canelinha, Florianópolis, Garopaba, Governador Celso Ramos, Leooberto Leal, Major Gercino, Nova Trento, Palhoça, Paulo Lopes, Rancho Queimado, Santo Amaro da Imperatriz, São Bonifácio, São João Batista, São José, São Pedro de Alcântara, Tijucas

RM Norte/Nordeste Catarinense (SC):

Araquari, Balneário Barra do Sul, Barra Velha, Campo Alegre, Corupá, Garuva, Guaramirim, Itaiópolis, Itapoá, Jaraguá do Sul, Joinville, Mafra, Massaranduba, Monte Castelo, Papanduva, Rio Negrinho, São Bento do Sul, São Francisco do Sul, São João do Itaperiú, Schroeder

RM Lages (SC):

Anita Garibaldi, Bocaina do Sul, Bom Jardim da Serra, Bom Retiro, Campo Belo do Sul, Capão Alto, Cerro Negro, Correia Pinto, Curitibanos, Frei Rogério, Lages, Otacílio Costa, Painel, Palmeira, Ponte Alta, Ponte Alta do Norte, Rio Rufino, Santa Cecília, São Cristovão do Sul, São Joaquim, São José do Cerrito, Urubici, Urupema

RM Tubarão (SC):

Armazém, Braço do Norte, Capivari de Baixo, Grão Pará, Gravatal, Imaruí, Imbituba, Jaguaruna, Laguna, Orleans, Pedras Grandes, Rio Fortuna, Sangão, Santa Rosa de Lima, São Ludgero, São Martinho, Treze de Maio, Tubarão

RM Aracaju (SE):

Aracaju, Barra dos Coqueiros, Nossa Senhora do Socorro, São Cristóvão

RM Campinas (SP):

Americana, Artur Nogueira, Campinas, Cosmópolis, Engenheiro Coelho, Holambra, Hortolândia, Indaiatuba, Jaguariúna, Monte Mor, Nova Odessa, Paulínia, Pedreira, Santa Bárbara D’Oeste, Santo Antônio de Posse, Sumaré, Valinhos, Vinhedo

RM Baixada Santista (SP):

Bertioga, Cubatão, Guarujá, Itanhaém, Mongaguá, Peruíbe, Praia Grande, Santos, São Vicente

Fonte: G1/Anatel

O que causa as tragédias naturais no Brasil?

2011-01-19T11:25:00.002-02:00

Todos os anos, as tragédias ambientais chocam e comovem milhões de brasileiros. Mas qual a explicação para a fúria da natureza? É possível prever a intensidade das chuvas? Você vai ver nessa reportagem especial por que cada vez mais gente sofre com os efeitos das catástrofes no Brasil.

As imagens rodaram o mundo e chamaram a atenção pelo tamanho da catástrofe. Quase 700 mortos no estado do Rio de Janeiro. Em Minas e São Paulo mais perdas.

O verão já é conhecido como a estação das más notícias ambientais. Cada vez mais recorrentes as catástrofes causadas pela chuva, elas revelam a ação de uma natureza implacável e trazem junto algumas perguntas: tem chovido mais nos últimos anos? É possível prever um volume de chuva como o que atingiu a região serrana do Rio na semana passada? Até quando a população vai ser vítima da natureza?

O Instituto Nacional de Pesquisa Espacial (INPE) trabalha mapeando as mudanças climáticas no Brasil e na América do Sul. Mas as limitações são grandes. Não é possível, por exemplo, prever com exatidão o quanto vai chover em determinado lugar. São necessários mais satélites e a criação de um sistema nacional de alerta com mais satélites.

Ao contrário do que muita gente pensa não tem chovido mais. A cada ano, o Brasil sofre os efeitos de um fenômeno climático diferente. E foi um desses fênomenos que causou os deslizamentos, em Angra, no ano passado, e em Santa Catarina, em 2009.

Com a formação geográfica acidentada, as chuvas de verão provocam naturalmente os deslizamentos, mas a ocupação do território amplia a tragédia. Cenas como essas são resultados de uma convivência desarmônica entre desenvolvimento e natureza.

A lei ambiental brasileira foi feita para evitar tragédias. É proibido, por exemplo, construir em áreas de perigo extremo como topos de morros e margens de rio. Mas não é o que se vê.

Um projeto, que aguarda votação no Congresso, pretende eliminar as restrições para construir.

É possível crescer em harmonia com a natureza. Para isso, os especialistas apontam três caminhos: planejamento, investimento e fiscalização. Enquanto eles não forem colocados em prática, os brasileiros vão continuar sofrendo as consequencias de conviver com a força da natureza.

Texto: CN Noticias

Dom Murilo Krieger scj é nomeado primaz do Brasil

2011-01-12T16:02:00.002-02:00

O Santo Padre nomeou como novo Arcebispo de Salvador (BA) Dom Murilo Sebastião Ramos Krieger, 67 anos, até então Arcebispo de Florianópolis. A posse está marcada para 25 de março.

Dom Krieger recebe também o título de primaz do Brasil, já que se torna responsável pela primeira diocese criada no país. Ele sucede o Cardeal Dom Geraldo Majella Agnelo, 77 anos, que teve sua renúncia aceita por Bento XVI devido ao limite de idade (75 anos), conforme prevê o Código de Direito Canônico, cânon 401.

Dom Murilo Krieger

Dom Murilo Krieger nasceu em Brusque (SC), em 19 de setembro de 1943. Foi ordenado presbítero em 1969 e sua nomeação episcopal aconteceu no dia 16 de fevereiro de 1985. Ele é Arcebispo de Florianópolis desde fevereiro de 2002.

Nos estudos, o novo Arcebispo de Salvador fez filosofia em Brusque, teologia no Instituto Teológico SCJ, em Taubaté (SP); especialização em espiritualidade em Roma [Itália] e letras, na Faculdade Anchieta de São Paulo (SP).

Como bispo, Dom Murilo foi auxiliar de Florianópolis (1985 – 1991); Bispo de Ponta Grossa (PR) (1991 – 1997); presidente do Regional Sul 2 (Paraná) em (1995 – 1999); e (1999 – 2002); Arcebispo de Maringá (PR) (1997 – 2002); presidente do Regional Sul 4 (Santa Catarina) de (2007 – 2011).

Dez livros já foram publicados por Dom Murilo, entre eles, Deixa meu povo ir (Paulus); O primeiro, o último, o único Natal (Loyola); Com Maria, a mãe de Jesus (Paulinas).

Seu lema episcopal é “Deus é amor”.

Padre Osnildo em visita ao Santuário SCJ - Joinville

2010-12-13T09:18:00.001-02:00

O Pe. Osnildo Carlos Klan, scj aproveitou suas férias no Brasil para visitar seus confrades e amigos do Santuário Sagrado Coração de Jesus.
No país desde o dia 28 de setembro, Pe. Osnildo afirma que passar por Joinville é algo natural para quem deseja visitar os padres da Congregação, por causa da sua localização geográfica privilegiada e pela ótima acolhida de todos. “O Santuário é um ponto de referência. Sempre que passo por aqui me sinto bem”, declara.
O sacerdote é missionário na República Democrática do Congo (que anos atrás era chamado Congo Belga ou ainda Zaire), na África Central, há quatro anos.
Entre as atividades realizadas pelo padre dehoniano na cidade de Butembo está a formação de novos sacerdotes da Congregação. Segundo Pe. Osnildo, a África está oferecendo à Igreja muitas formações, mesmo com os desafios e dificuldades sociais e políticas enfrentadas pela sua população.
O sacerdote volta ao continente africano dia 14 de dezembro e espera ansioso passar o Natal entre amados irmãos de lá.

Texto: Agência Dominus

Mensagem de Natal do superior geral - Roma

2010-12-10T14:51:00.001-02:00

Roma, 10 dezembro de 2010

Mensagem para o Natal

O Verbo Divino se fez carne

Caros confrades e amigos da família dehoniana,

Sentimos o desejo de comungar com todos vocês, por ocasião do Natal e, juntos, recordar acontecimentos e momentos que ao longo deste ano nos ajudaram a fazer experiência da Palavra que se fez carne nosso cotidiano.

Palavras verdadeiras

Na carta enviada por ocasião da festa do S. Coração, referimo-nos ao dom maior de p. Dehon: “Deixo-vos o mais maravilhoso dos tesouros, o Coração de Jesus” (Cfr. Testamento Espiritual). Esta indicação é mais do que uma simples e piedosa recomendação, é o centro da sua experiência pessoal que o levou também à fundação da Congregação. Falar do coração não significa indicar um setor ou uma parte da pessoa, mas a globalidade do seu ser, a sua interioridade em oposição àquilo que é superficial. O coração de alguém é o seu segredo profundo que se conhece somente na medida em que a pessoa mesma se revela e entra em comunicação com outras.
A herança que p. Dehon decidiu partilhar conosco é a sua experiência do Amor de Deus testemunhada em Jesus. Jesus mesmo é o dom. A mesma carta enviada a todos vocês por ocasião do dia 14 de março, dia do nascimento de p. Dehon, com um etilo mais narrativo e experiencial, deu-nos a possibilidade de aproximar uma vez mais a figura do fundador e de colher aquilo que o motivou e sustentou ao longo de toda a vida, a sua experiência de fé.

Encarnadas por Jesus Cristo

Falando do Sagrado Coração, p. Dehon quer convidar-nos a lançar o olhar sobre a humanidade de Jesus, como Verbo feito carne que habitou entre nós (Jo. 1,14). Nos seus gestos, pode-se contemplar a solicitude de Deus para com a humanidade. Ele mostra sua proximidade a toda pessoa, independentemente da raça, cultura ou condição social. É a partir dessa sua humanidade, como Emanuel (Deus conosco), que Jesus se torna, ao mesmo tempo, revelação do amor de Deus e modelo a ser imitado, caminho possível para todo homem e mulher neste mundo.

Colocadas no nosso programa

A carta programática, preparada no início deste sessênio que quer ser um instrumento para coordenar as nossas ações foi enviada às diversas comunidades e apresentada nas visitas que os membros do governo geral fizeram, neste ano, à Congregação, particularmente à Ásia e a alguns países da Europa. Essa tem como princípio inspirador a centralidade de Cristo e a experiência que fazemos dele e testemunhamos na nossa vida comunitária e apostólica. As muitas iniciativas ali propostas têm três elementos transversais que consideramos prioritárias e que devem ser desenvolvidas para o crescimento da Congregação: a espiritualidade, a formação e a internacionalidade. Não se trata de três atividades e nem sequer de campos de empenho apostólico, mas de atenção a considerar e cultivar em toda programação e iniciativa.

Encontradas na vida cotidiana

A Palavra que fez carne ilumina o nosso caminho feito de pequenos passos e de respostas adequadas que somos chamados a dar a tantos desafios, problemas e situações que cruzam o nosso caminho até mesmo institucional. No encontro dos superiores maiores ocorrido no mês de outubro destacamos algumas, por exemplo, o problema do envelhecimento em algumas entidades, o sustento também econômico para a formação nas realidades mais jovens, a função do superior na animação e orientação das comunidades e a questão espinhosa dos abusos sexuais. Temas abertos que merecem ser estudados, enfrentados e acompanhados para que o nosso testemunho seja eficaz.

Tornadas “boa notícia” para quem necessita

O que nos é dado contemplar no Natal, é que Jesus não é somente o melhor ser humano, mas é o homem novo na plenitude do Espírito, o Filho de Deus. Não é o simples resultado de um aperfeiçoamento do ser humano, mas uma intervenção radicalmente nova de Deus, que inicia uma nova humanidade infundindo o seu Espírito. Boa notícia para as mulheres e para os homens em caminho, na história, a respeito das interrogações mais profundas referentes ao nosso viver, amar, relacionar-nos, empenhar-nos. “Boa notícia” que constantemente coloca em relação materialidade e espiritualidade, história e transcendência.

Enriquecidas pela alegria dos acontecimentos

Estamos a caminho, e sempre em busca do Deus “escondido”, de Jesus de Nazaré encontrado e sempre a ser encontrado novamente. É um percurso que muitos, na Congregação, estão fazendo, por isso dizemos obrigado. Estamos contentes pelos que fizeram a primeira profissão, neste ano, e pelos foram ordenados presbíteros. A todos vocês. Por todos vocês e particularmente por todos que celebraram o jubileu da primeira profissão e da ordenação sacerdotal, agradecemos o Senhor. Muito obrigado pelo serviço desenvolvido, por tantos anos, em favor daqueles que têm necessidade da nossa presença. Junto a esses felizes acontecimentos, recordamos a nomeação do novo bispo dehoniano, o nosso confrade brasileiro Vilsom Basso. A sua disponibilidade para ser pastor de uma igreja local, é um modo concreto de realizar. Nós o acompanharemos com a oração e, com ele, todos aqueles confrades que foram chamados a servir mais diretamente uma parte da igreja através do ministério episcopal.
Olhamos com esperança para as iniciativas que estão dando os primeiros passos: Paraguai e Ciad. Acompanhamos com confiança o desenvolvimento da presença no Vietnam. Tudo requer atenção formativa, capacidade de investir na preparação de pessoas abertas e capazes de fazer a congregação caminhar nos novos contextos. Sinal de esperança é a reflexão e o aprofundamento que faz nos diversos continentes: o convênio sobre a “Missio Cordis” na America Latina, a preparação das conferências continentais, o curso para formadores que está acontecendo em Roma.

Tornadas verdadeiras por quem as consumou

A lembrança de família vai a todos os que já estão na casa do pai, anciãos e mais jovens. Muitas entidades foram visitadas por este acontecimento. Deixaram-nos familiares, amigos e confrades, cada um de nós tem em quem pensar. Queremos recordar p. Augustinho Ihwe Litindi, jovem sacerdote da província do Congo, morto nesta comunidade de Roma. É o primeiro africano sepultado no túmulo que, nessa cidade, recebe os restos mortais de alguns dos nossos superiores gerais, expressão de uma internacionalidade e missionariedade que se manifesta também neste sinal.

Sustentadas pela solidariedade

Queremos, enfim, fazer nossa a atenção de Deus que escuta o grito, os gemidos, os silêncios das pessoas e dos povos empobrecidos, feridos, oprimidos e desfrutados. Ele assume com sua a condição deles, fazendo-se presente como o Deus da libertação e da vida. Constantemente encoraja, sustenta e acompanha as exigências de dignidade, de justiça e de igualdade
Esta atitude de Deus tornado visível e palpável em Jesus, convida-nos, insistentemente, a fazer o mesmo. Neste ano, foi bela e verdadeira a resposta que procuramos dar com gestos de solidariedade às populações provadas por calamidades naturais: Haiti, Chile, Madeira, Indonésia. Tantas outras pequenas atenções, porém, não foram menos importantes.

Marcadas pela invocação

Mais uma vez lembramo-nos de um Deus que, fazendo-se criança, nasceu para todos. Cristo Jesus continua vindo. Vem lá onde floresce uma humanidade silenciosa e desolada, lá onde se morre e se excluem os mais fracos, e onde é grande a injustiça social. Vem entre nós, nas nossas comunidades, na família dehoniana. Vem procurar-nos e consolar-nos para tornar o nosso caminho ainda mais pleno e rico de esperança. Ilumina as entidades e os acontecimentos continentais que celebraremos no próximo ano, para que a nossa resposta seja sempre mais próxima àquilo que tu queres e, no encontro conosco, muitos irmãos e irmãs possam fazer a experiência de Ti que és Deus entre nós, “Palavra feita carne”.

A cada um de vocês o desejo de um Santo Natal e de um 2011 rico de bênçãos.

Pe. José Ornelas Carvalho, scj
Superior Geral
e o seu Conselho

Mensagem de Natal do superior provincial - BC

2010-12-06T09:07:00.001-02:00

São Paulo, 02 de dezembro de 2010

Estimados Confrades,
Advento, Natal, Novo Ano...

Advento
Vivemos, uma vez mais, o tempo benéfico e propício do Advento. Na verdade, celebramos triplo Advento: o Advento primeiro, quando o Senhor veio à terra, partilhar nossa história, revestido de frágil humanidade; o Advento derradeiro, quando o Senhor virá com o céu, em sua glória, com toda majestade; o Advento terceiro, quando o Senhor, a cada hora vem, na discrição da cotidianidade. Inspiramo-nos na chegada primeira, aguardamos a derradeira e vivenciamos a terceira.
O Advento, porém, é tempo relativo e aponta para o Natal. Planta-se árvore frutífera para saborear seus frutos, constrói-se casa para nela habitar. O cultivo da Árvore do Advento, pois, nos prepare e leve a saborear os frutos do Natal; a Casa do Advento, portanto, nos seja moradia para nela acolher o Senhor de nosso viver. Seja-nos, efetivamente, tempo favorável e dia da salvação (cf. 2Cor 6,2).

Natal
O Natal está às portas, com as características de inevitabilidade e, ao mesmo tempo, imprevisibilidade. Com certeza, será o que Deus dele para nós quer: é graça e oferta, proposta e dom; dependerá, também, do que a gente com ele fizer: é tarefa e acolhida, resposta e missão.
Notáveis, a mistagogia espiritual, o itinerário vivencial e a pedagogia existencial que a liturgia natalina nos propõe... Os textos bíblicos da encarnação exemplificam a mais genuína “inculturação”: para os judeus, representados pelos pastores, a proclamação é feita por anjos, como ao judaísmo vai bem; para os pagãos, representados pelos magos, o anúncio é feito pela estrela, como à gentilidade convém. Uns e outros, apesar da noite escura e da vida dura ou apesar do Herodes cruel e da Jerusalém infiel, chegam a Belém e encontram “o Menino, com Maria, sua mãe” (Mt 2,10).
“Gloria Dei vivens homo” (Irineu, Adversus Haereses, IV. xx. 7), interpretou bem Irineu. Deus é glorificado quando o humano está realizado e com ele todo o universo sintonizado. Por isso, anjos e homens, judeus e pagãos, pobres e ricos, animais e plantas, estrelas e minerais, todos são incluídos na sinfonia cósmica da libertação que já é salvação. Nem é necessária muita fantasia para daí desbordar as consequências teológicas e antropológicas, sociológicas e ecológicas, políticas e éticas do nosso testemunho religioso e ministério presbiteral, para glória de Deus, em favor dos filhos e filhas seus.

Novo Ano
Não tenho dificuldades para entender o desafio, e até mesmo o sacrifício, que significa para alguns confrades trocar de comunidade, paróquia e atividade. Para outros, o sofrimento consiste exatamente no fato de serem solicitados a continuar onde estão, com quem estão e no que estão.
Ouso pedir a que pensemos no motivo que nos faz estar em certo lugar e em determinada missão. É por causa do Senhor e das pessoas (como Igreja e na Igreja, responsáveis e servidores, não patrões e dominadores). Estes são os pólos absolutos. A eles somos relativos tanto na comunhão quanto na missão: enviados por Deus e enviados para as pessoas. Se absolutamente relativos como lideranças, enquanto pessoas do Povo de Deus somos também incluídos no absoluto de beneficiários da bênção que somos e levamos.
Logo, bem mais do que os caprichos e os costumes, as rubricas e as normas, os individuais saberes e sabores, as pessoas (incluídos nós) é que contam em primeiro lugar. É a Palavra de Deus na escritura e a Palavra de Deus na vida a ensiná-lo. Antes de sermos portadores da Palavra, somos por ela formados e conduzidos, impulsionados e munidos. “Por um lado, é necessária a Palavra que comunique aquilo que o próprio Senhor nos disse; por outro, é indispensável dar, com o testemunho, credibilidade a esta Palavra... como uma realidade que se pode viver e que faz viver” (Bento XVI, Verbum Domini 97).
Valho-me da ocasião para agradecer a cada qual pelo seu trabalho evangelizador, quer na palavra anunciada quer na vida testemunhada. Faço-me eco de vozes tantas, de tantos e tantas, a contar da disponibilidade e da generosidade de vocês.

A todos (Confrades, Companhia Missionária, Leigos Deonianos, Jovens da MDJ, Comunidades Paroquiais, Amigos e Amigas), em nome do Conselho Provincial e da Comunidade do Provincialado, votos de Advento bem vivenciado, Natal Feliz e Novo Ano abençoado, com o Senhor que veio e virá e conosco já está!

P. Mariano Weizenmann,scj.

Mensagem de Natal do Superior provincial BM

2010-12-02T23:04:00.001-02:00

Amados filhos,

Ao refletir e escrever esta mensagem sobre as festividades que se aproximam tenho bem presente todas as preocupações de um final de ano em nossas paróquias, casas de formação e escolas. É tempo de avaliação, programação, celebrações de encerramento e confraternizações. Os acontecimentos parecem querer nos atropelar. É a frenesi do findar de mais um ano. Como se não bastasse o agito normal deste período, outras mudanças se somam a tudo isto, seja por força da caminhada vocacional, seja pelas necessidades da província. É por esta época que acontecem as transferências, esperadas por uns, imprescindíveis para outros, quiçá até um pouco difíceis, mas quando acolhidas na obediência e oblação, nos levam a fazer a vontade de Deus. Em tudo isto existe o apelo à conversão da mente e do coração, próprio do advento, tempo de escuta, aprendizado e acolhida do Novo.

Para nós, religiosos dehonianos, é oportuno refletir sobre a nossa caminhada como religiosos e sacerdotes. Aproveitemos o apelo à conversão e mudanças de vida, para aprofundar nossa conversão pessoal e pastoral. A nossa vida aqui não é definitiva. Somos peregrinos rumo à terra prometida, paraíso de nossos sonhos. Mudar nos permite desinstalar, rever a caminhada, desfazer-se de coisas supérfluas, às quais nos apegamos desnecessariamente, impedindo-nos de avançar com mais leveza, no caminho da santidade. Ao mesmo tempo em que deixamos pra trás tantas coisas, crescemos na medida do Cristo, configurando-nos mais a Ele, que soube pronunciar o seu “ecce venio” para a salvação de todos. Pelo Seu “sim” e fidelidade o nosso “sim” tornou-se possível.

Por outro lado, uma vida mais sóbria e coerente nos permite recuperar o profetismo, tão próprio da vida consagrada. Por ações e palavras o profeta anuncia um mundo novo. Ao mesmo tempo em que denuncia a injustiça e tudo o que impede a sua realização, faz nascer a esperança em dias melhores. Portanto, advento é ocasião para rever o nosso compromisso com os mais pequenos e os injustiçados, razão de nossa consagração e ministério sacerdotal. Advento, enfim, é uma grande oportunidade de retomar nossa vida cristã e de consagrados. Aceitando este desafio e vivendo bem o advento, estaremos preparados para saborear as delícias do Natal do Senhor.
Natal será o novo que vem como bálsamo para curar os nossos males e feridas. Natal será como a chuva que vem devolver fecundidade aos nossos atos. Natal, sim, será celebrar a memória do nascimento do Salvador e permitir que este mistério inunda todo o nosso ser. Natal será celebrar a vida, generosa, abundante, fecunda, alegre. Uma alegria que nasce da vida nova em Cristo.
Então será verdadeiramente, Natal!

É minha prece e desejo mais profundo que a alegria do Menino Deus brote no coração de todos. Que a paz reine em cada um e nas comunidades religiosas e paroquiais. Que juntos cantemos um cântico novo, de alegria, vida e esperança.

“É Deus que me salva; posso viver confiante e sem medo, porque o Senhor é a razão da minha força e do meu canto, ele se fez o meu Salvador” (Is 12,2)

Feliz Natal e um Ano Novo abençoado.
Pe. Léo Heck, scj – Superior Provincial

Superior geral se encontra com papa Bento XVI

2010-11-30T10:09:00.003-02:00

No dia 26 de novembro, o Papa Bento XVI recebeu em audiência os participantes da Assembeia da União dos Superiores Gerais (USG), onde se faziam presentes representantes da União Internacional dos Superiores Gerais (UISG). Ao final da audiência, o papa saudou os membros do comitê diretivo da USG, incluindo o pe. José Ornelas de Carvalho, superior geral dos padres dehonianos.

El día 26 de noviembre el Papa Benedicto XVI ha recibido en Audiencia a los participantes en la Asamblea de la Unión de Superiores Generales (USG), así como a una representación de la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG). Al final de la Audiencia el Papa ha saludado a los miembros del Comité Directivo de la USG, entre los que se encuentra el P. José Ornelas Carvalho, Superior General de los Dehonianos.

'O homem se mede por aquilo que espera', diz Papa

2010-11-29T09:19:00.002-02:00

A espera é uma dimensão que atravessa toda existência do ser humano, sendo que este se mede por sua esperança e pelas coisas que aguarda.

O Papa Bento XVI dedicou a oração do Angelus deste domingo (28), com os peregrinos reunidos na Praça de São Pedro, ao tema da espera e da esperança, no contexto do primeiro domingo do
Advento.

“A espera, o aguardar, é uma dimensão que atravessa toda a nossa existência pessoal, familiar e social. A espera é presente em milhares de situações, das menores e mais banais às mais importantes, que nos comprometem totalmente e no profundo”, disse o pontífice.

Bento XVI citou exemplos de momentos marcantes nesse sentido, como a espera dos pais pelo filho, a espera de um jovem pelo êxito em um exame decisivo ou em uma entrevista de trabalho; nas relações afetivas, a espera do encontro com a pessoa amada, da resposta a uma carta, ou da acolhida de um pedido de perdão.

Segundo o papa, “pode-se dizer que o homem está vivo enquanto espera, enquanto em seu coração é viva a esperança. E por sua esperança o homem se reconhece: a nossa ‘estatura’ moral e espiritual se pode medir por aquilo que esperamos, por aquilo em que temos esperança”.

Neste tempo que prepara o Natal, o papa convidou cada pessoa a se perguntar aquilo que espera. “O que, neste momento de minha vida, clama em meu coração?”, sugeriu que se pergunte o papa, mas, não só no âmbito individual, também no coletivo, o que se espera enquanto comunidade.

O papa indicou que se aprenda de Maria, “Mulher do Advento, a viver o dia a dia com um espírito novo, com o sentimento de uma espera profunda, que só a vinda de Deus pode preencher”.

Fonte: Zenit/Redação A12

Cartaz oficial da Campanha da Fraternidade 2011

2010-11-24T13:03:00.002-02:00

Ler notícia do dia 30.10.2010 >>

O papa e a camisinha. O que disse Bento 16, o que ele não disse e o que ele sempre disse

2010-11-23T13:11:00.002-02:00

“Concentrar-se apenas no preservativo equivale a banalizar a sexualidade, e é justamente esta banalização o motivo de tantas pessoas não enxergarem na sexualidade uma expressão do amor, e sim uma espécie de droga, que aplicam a si mesmas.”

“Pode haver certos casos em que o uso do preservativo se justifique, por exemplo, quando uma prostituta usa um profilático. Este pode ser o primeiro passo no sentido de uma moralização, um primeiro ato de responsabilidade, consciente de que nem tudo está perdido e não se pode fazer tudo aquilo que se deseja.”

As duas falas acima são do papa Bento 16 em entrevista ao escritor alemão Peter Seewald. O encontro deu origem a um livro: “A Luz do Mundo, O Papa, A Igreja e Os Sinais dos Tempos - Uma Conversa com Bento XVI”. O trecho sobre o uso da camisinha ganhou as manchetes do mundo inteiro porque seria a) uma mudança de postura da Igreja; b) um avanço que contribuiria para combater a disseminação da Aids.

Incrível! De algum modo, as duas leituras revelam má consciência em relação ao pensamento da Igreja. Cuidemos da suposta mudança de opinião do papa. Não aconteceu. Segue a mesma no que concerne à sexualidade, e não há hipótese, nem agora nem depois, de o chefe da Igreja “liberar” o uso da camisinha porque não lhe cabe. Ele não é autoridade em saúde pública ou membro de algum comitê de controle da natalidade. É o líder espiritual de uma Igreja e uma referência moral.

Ocorre que todo católico — sejamos mais amplos: todo cristão —, confrontado com o inevitável, tem um compromisso com o mal menor, SEM, NO ENTANTO, JAMAIS ABRIR MÃO, COMO FAZ O PAPA, DE DEFENDER O PRINCÍPIO E DENUNCIAR O DESVIO. Convenham: dada a situação concreta, esperavam que o papa dissesse o quê?

Disseminação da Aids
Vamos ao segundo aspecto: aquela que seria uma nova opinião da Igreja Católica contribuiria para diminuir a disseminação da doença. Isso só seria verdade caso se admitisse como fato que a suposta posição anterior contribuiria para espalhá-la. Igreja Católica não é sexshop, e o papa não é instrutor de assuntos ligados ao baixo ventre. O uso da camisinha é um aspecto de uma doutrina maior que diz respeito ao amor e à sexualidade. Pode-se achar errado, contraproducente ou irrealista o pensamento da Igreja, mas não se deve tomar a parte pelo todo. É estúpido afirmar que a Igreja “é contra a camisinha”; esta é tomada apenas como um sinal do que ela considera a banalização do sexo. Mas ainda não se chegou ao essencial.

A camisinha é condenada como a evidência material de uma decisão que é de natureza moral. Para a Igreja, se há uma relação sexual amorosa, entre cônjuges, que convivem num clima de fidelidade e confiança, o preservativo não se explica. “Ah, mas isso também é polêmico!” Pode até ser, mas a polêmica é outra. É estúpido afirmar que a opinião da Igreja sobre a camisinha contribui para disseminar a Aids pela simples e óbvia razão de que, seguidas as suas recomendações, a transmissão do vírus pela via sexual seria zero. O que não é aceitável é que os indivíduos se esqueçam da Igreja ao ignorar a castidade antes do casamento e a fidelidade no matrimônio para argumentar que seguiram a sua recomendação só na hora de evitar a camisinha. Essa falácia lógica é repetida mundo afora por inimigos da Igreja e comprada pelo jornalismo sem questionamento.

Aids e África
Organizações ligadas ao combate à Aids na África saudaram a “mudança de opinião”. Huuummm… Curioso! Em muitos países do continente, a contaminação chega a atingir até 40% da população. Em Uganda, caiu para 7% — índice ainda escandaloso caso se considere a realidade mundial. E qual é a particularidade desse país? Um forte programa oficial que prega abstenção sexual aos solteiros e fidelidade aos casados. A camisinha é apenas o terceiro elemento na pregação oficial. Em suma, Uganda exerce aquela que seria, caso se lhe coubesse tal papel, o programa do Papa de combate à Aids. E o efeito é positivo. Contra os fatos e contra os números, a Human Rights Watch afirma que a política ungandense atenta contra os direitos humanos…

Edward Green é uma das maiores autoridades mundiais no estudo das formas de combate à expansão da AIDS. Ele é diretor do Projeto de Investigação e Prevenção da AIDS (APRP, na sigla em inglês), do Centro de Estudos sobre População e Desenvolvimento de Harvard. O que ele diz? O PAPA ESTÁ CERTO. AS EVIDÊNCIAS EMPÍRICAS CONFIRMAM O QUE DIZ SUA SANTIDADE. Ora, como pode o papa estar certo?Em entrevistasa concedidas no ano passado aos sites National Review Online (NRO) e Ilsussidiario.net, Green afirma que as evidências que existem apontam que a distribuição em massa de camisinha não é eficiente para reduzir a contaminação na África. Na verdade, ao NRO, ele afirmou que não havia uma relação consistente entre tal política e a diminuição da contaminação. Ao Ilsuodiario, ele fala como cientista, como estudioso, não como religioso: “O que nós vemos de fato é uma associação entre o crescimento do uso da camisinha e um aumento da AIDS. Não sabemos todas as razões. Em parte, isso pode acontecer por causa do que chamamos ‘risco compensação” - literalmente, nas palavras dele ao NRO: “Quando alguém usa uma tecnologia de redução de risco, freqüentemente perde o benefício (dessa redução) correndo mais riscos do que aquele que não a usa”.

O papa, em última instância, está afirmando o óbvio: se o indivíduo DECIDIU ter uma relação de risco, é claro que ele deve se proteger. A Igreja não atua nessa área. Seu papel é buscar interferir nos mecanismos que o levam àquela decisão.

Por Reinaldo Azevedo

do site da revista Veja (22/11/2010) - http://migre.me/2qwKk

Lançado o Hino da Jornada Mundial da Juventude 2011

2010-11-09T11:51:00.003-02:00

O hino da Jornada Mundial da Juventude, um dos símbolos mais característicos e marca sonora do evento, foi lançado na segunda-feira, 8, véspera da Festa da Virgem de Almudena, padroeira de Madri.

O título da música é Firmes en la fe (Firmes na fé, livre tradução). A interpretação ficou a cargo da Joven Orquesta de la Comunidad de Madrid (JORCAM, Orquestra Jovem de Madri, livre tradução) e do coro da Escolanía de El Escorial. Os dois grupos também participaram da gravação do hino, que será distribuído em CD a partir do próximo dia 19.

O hino foi gravado em três versões: uma litúrgica, outra instrumental para grandes coros, e uma versão popular com acompanhamento de guitarra. Um vídeo musical do hino, em versão multilíngue, será distribuído mais adiante.

Ouça:

Versão instrumental >>

Versão litúrgica >>

Partitura>>

Fonte: Canção Nova Notícias

Dilma Rousseff é eleita presidente da República

2010-10-31T22:30:00.002-02:00

Dilma Rousseff (PT) será a primeira mulher a governar o poder Executivo no Brasil. A candidata eleita, obteve cerca de 56% dos votos. José Serra (PSDB) obteve aproximadamente 44% dos votos.

Os votos válidos somam 99.034.640, equivalente a 93,3%. Os votos brancos somam 2,31% e nulos 4,40%. Devido ao feriado prolongado, muitos eleitores deixaram de votar neste segundo turno. Até o momento a abstenção registrada é de 21,45%.

Dilma Rousseff

Nasceu atualmente em Belo Horizonte (MG) e tem atualmente com 62 anos. É filha do búlgaro Pétar Rousseff, naturalizado brasileiro como Pedro Rousseff e da brasileira Dilma Silva. A candidata casou-se duas vezes. O segundo casamento aconteceu em 1969, com o advogado Carlos de Araújo, com quem teve sua única filha, Paula.

Trajetória política

Formada em economia, ocupou os cargos de secretária da Fazenda da prefeitura de Porto Alegre (RS). Presidente da Fundação de Economia e Estatística do estado do Rio Grande do Sul e secretária de Estado de Energia, Minas e Comunicações, no mesmo estado, em dois governos: Alceu Collares (PDT) e Olívio Dutra (PT). Em 2003, assumiu o Ministério de Minas e Energia e, em 2005, ocupou o cargo de ministra-chefe da Casa Civil.

Cartaz da Campanha da Fraternidade 2011 da CNBB

2010-10-30T10:33:00.003-02:00

O cartaz escolhido para 2011 concorreu com outros 56 e foi idealizado por um grupo de seis estudantes do 5º período da Faculdade de Publicidade da PUC-Campinas. "A peça explora toda a poluição produzida pelo homem e a natureza em busca da sobrevivência" contou João Gabriel Pinheiro, um dos alunos do grupo.

A próxima Campanha da Fraternidade abordará o tema "Fraternidade e vida no planeta". O lema é “A criação geme em dores de parto”. E a escolha foi feita mediante concurso promovido pelo Setor de Comunicação Social da Confederação Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

A imagem divulgada pode sofrer pequenas alterações e adaptações >> ver Cartaz oficial da Campanha da Fraternidade 2011

Papa diz a bispos brasileiros que eles devem emitir juízos morais na política

2010-10-28T10:38:00.003-02:00

O Papa Bento XVI afirmou nesta quinta-feira (28), em discurso a religiosos brasileiros no Vaticano, que os bispos têm o dever de emitir juízos morais, mesmo em matérias políticas.
O papa não se referiu diretamente ao segundo turno da eleição presidencial brasileira, marcado para este domingo, e no qual a discussão sobre o aborto foi levantada, com participação das igrejas.
Segundo a Rádio Vaticano, Bento XVI afirmou que é dever dos fiéis leigos trabalharem por uma ordem social justa e como cidadãos livres e responsáveis, se empenharem para contribuir para a reta configuração da vida social, no respeito da sua legítima autonomia e da ordem moral natural.
Ao continuar a argumentação, Bento XVI citou o aborto e a eutanásia.
“Portanto, seria totalmente falsa e ilusória qualquer defesa dos direitos humanos políticos, econômicos e sociais que não compreendesse a enérgica defesa do direito à vida desde a concepção até a morte natural", disse.

"Além disso, no quadro do empenho pelos mais fracos e os mais indefesos, quem é mais inerme que um nascituro ou um doente em estado vegetativo ou terminal? Quando os projetos políticos contemplam, aberta ou veladamente, a descriminalização do aborto ou da eutanásia, o ideal democrático – que só é verdadeiramente tal quando reconhece e tutela a dignidade de toda a pessoa humana – é atraiçoado nas suas bases", disse.
"Portanto, caros irmãos no episcopado, ao defender a vida não devemos temer a oposição e a impopularidade, recusando qualquer compromisso e ambigüidade que nos conformem com a mentalidade deste mundo", disse.

O papa também afirmou que, para ajudar os leigos a viverem o seu empenho cristão e sócio-político de um modo unitário e coerente, "é necessária uma catequese social e uma adequada formação na doutrina social da Igreja".
Bento XVI também apelou pela educação religiosa no âmbito do Estado.
"Queria ainda recordar que a presença de símbolos religiosos na vida pública é ao mesmo tempo lembrança da transcendência do homem e garantia do seu respeito. Eles têm um valor particular, no caso do Brasil, em que a religião católica é parte integral da sua história", disse.

O Papa Bento XVI recebeu nesta manhã, 28 de outubro, em audiência no Vaticano o grupo de bispos do Regional Nordeste 5 da CNBB, Conferência Nacional dos Bispos do Brasil.

Leia abaixo a íntegra do discurso de Bento XVI:

"Amados Irmãos no Episcopado,
«Para vós, graça e paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo» (2 Cor 1, 2).

Desejo antes de mais nada agradecer a Deus pelo vosso zelo e dedicação a Cristo e à sua Igreja que cresce no Regional Nordeste 5. Lendo os vossos relatórios, pude dar-me conta dos problemas de caráter religioso e pastoral, além de humano e social, com que deveis medir-vos diariamente. O quadro geral tem as suas sombras, mas tem também sinais de esperança, como Dom Xavier Gilles acaba de referir na saudação que me dirigiu, dando livre curso aos sentimentos de todos vós e do vosso povo.

Como sabeis, nos sucessivos encontros com os diversos Regionais da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, tenho sublinhado diferentes âmbitos e respectivos agentes do multiforme serviço evangelizador e pastoral da Igreja na vossa grande Nação; hoje, gostaria de falar-vos de como a Igreja, na sua missão de fecundar e fermentar a sociedade humana com o Evangelho, ensina ao homem a sua dignidade de filho de Deus e a sua vocação à união com todos os homens, das quais decorrem as exigências da justiça e da paz social, conforme à sabedoria divina.

Entretanto, o dever imediato de trabalhar por uma ordem social justa é próprio dos fiéis leigos, que, como cidadãos livres e responsáveis, se empenham em contribuir para a reta configuração da vida social, no respeito da sua legítima autonomia e da ordem moral natural (cf. Deus caritas est, 29). O vosso dever como Bispos junto com o vosso clero é mediato, enquanto vos compete contribuir para a purificação da razão e o despertar das forças morais necessárias para a construção de uma sociedade justa e fraterna. Quando, porém, os direitos fundamentais da pessoa ou a salvação das almas o exigirem, os pastores têm o grave dever de emitir um juízo moral, mesmo em matérias políticas (cf. GS, 76).

Ao formular esses juízos, os pastores devem levar em conta o valor absoluto daqueles preceitos morais negativos que declaram moralmente inaceitável a escolha de uma determinada ação intrinsecamente má e incompatível com a dignidade da pessoa; tal escolha não pode ser resgatada pela bondade de qualquer fim, intenção, conseqüência ou circunstância. Portanto, seria totalmente falsa e ilusória qualquer defesa dos direitos humanos políticos, econômicos e sociais que não compreendesse a enérgica defesa do direito à vida desde a concepção até à morte natural (cf. Christifideles laici, 38). Além disso no quadro do empenho pelos mais fracos e os mais indefesos, quem é mais inerme que um nascituro ou um doente em estado vegetativo ou terminal? Quando os projetos políticos contemplam, aberta ou veladamente, a descriminalização do aborto ou da eutanásia, o ideal democrático – que só é verdadeiramente tal quando reconhece e tutela a dignidade de toda a pessoa humana – é atraiçoado nas suas bases (cf. Evangelium vitæ, 74). Portanto, caros Irmãos no episcopado, ao defender a vida «não devemos temer a oposição e a impopularidade, recusando qualquer compromisso e ambigüidade que nos conformem com a mentalidade deste mundo» (ibidem, 82).

Além disso, para melhor ajudar os leigos a viverem o seu empenho cristão e sócio-político de um modo unitário e coerente, é «necessária — como vos disse em Aparecida — uma catequese social e uma adequada formação na doutrina social da Igreja, sendo muito útil para isso o "Compêndio da Doutrina Social da Igreja"» (Discurso inaugural da V Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe, 3). Isto significa também que em determinadas ocasiões, os pastores devem mesmo lembrar a todos os cidadãos o direito, que é também um dever, de usar livremente o próprio voto para a promoção do bem comum (cf. GS, 75).

Neste ponto, política e fé se tocam. A fé tem, sem dúvida, a sua natureza específica de encontro com o Deus vivo que abre novos horizontes muito para além do âmbito próprio da razão. «Com efeito, sem a correção oferecida pela religião até a razão pode tornar-se vítima de ambigüidades, como acontece quando ela é manipulada pela ideologia, ou então aplicada de uma maneira parcial, sem ter em consideração plenamente a dignidade da pessoa humana» (Viagem Apostólica ao Reino Unido, Encontro com as autoridades civis, 17-IX-2010).
Só respeitando, promovendo e ensinando incansavelmente a natureza transcendente da pessoa humana é que uma sociedade pode ser construída. Assim, Deus deve «encontrar lugar também na esfera pública, nomeadamente nas dimensões cultural, social, econômica e particularmente política» (Caritas in veritate, 56). Por isso, amados Irmãos, uno a minha voz à vossa num vivo apelo a favor da educação religiosa, e mais concretamente do ensino confessional e plural da religião, na escola pública do Estado.

Queria ainda recordar que a presença de símbolos religiosos na vida pública é ao mesmo tempo lembrança da transcendência do homem e garantia do seu respeito. Eles têm um valor particular, no caso do Brasil, em que a religião católica é parte integral da sua história. Como não pensar neste momento na imagem de Jesus Cristo com os braços estendidos sobre a baía da Guanabara que representa a hospitalidade e o amor com que o Brasil sempre soube abrir seus braços a homens e mulheres perseguidos e necessitados provenientes de todo o mundo? Foi nessa presença de Jesus na vida brasileira, que eles se integraram harmonicamente na sociedade, contribuindo ao enriquecimento da cultura, ao crescimento econômico e ao espírito de solidariedade e liberdade.

Amados Irmãos, confio à Mãe de Deus e nossa, invocada no Brasil sob o título de Nossa Senhora Aparecida, estes anseios da Igreja Católica na Terra de Santa Cruz e de todos os homens de boa vontade em defesa dos valores da vida humana e da sua transcendência, junto com as alegrias e esperanças, as tristezas e angústias dos homens e mulheres da província eclesiástica do Maranhão.

A todos coloco sob a Sua materna proteção, e a vós e ao vosso povo concedo a minha Benção Apostólica."

Carta do Papa Bento XVI aos seminaristas

2010-10-18T22:46:00.000-02:00

Queridos Seminaristas,

Em Dezembro de 1944, quando fui chamado para o serviço militar, o comandante de companhia perguntou a cada um de nós a profissão que sonhava ter no futuro. Respondi que queria tornar-me sacerdote católico. O subtenente replicou: Nesse caso, convém-lhe procurar outra coisa qualquer; na nova Alemanha, já não há necessidade de padres. Eu sabia que esta «nova Alemanha» estava já no fim e que, depois das enormes devastações causadas por aquela loucura no país, mais do que nunca haveria necessidade de sacerdotes. Hoje, a situação é completamente diversa; porém de vários modos, mesmo em nossos dias, muitos pensam que o sacerdócio católico não seja uma «profissão» do futuro, antes pertenceria já ao passado. Contrariando tais objecções e opiniões, vós, queridos amigos, decidistes-vos a entrar no Seminário, encaminhando-vos assim para o ministério sacerdotal na Igreja Católica. E fizestes bem, porque os homens sempre terão necessidade de Deus – mesmo na época do predomínio da técnica no mundo e da globalização –, do Deus que Se mostrou a nós em Jesus Cristo e nos reúne na Igreja universal, para aprender, com Ele e por meio d’Ele, a verdadeira vida e manter presentes e tornar eficazes os critérios da verdadeira humanidade. Sempre que o homem deixa de ter a noção de Deus, a vida torna-se vazia; tudo é insuficiente. Depois o homem busca refúgio na alienação ou na violência, ameaça esta que recai cada vez mais sobre a própria juventude. Deus vive; criou cada um de nós e, por conseguinte, conhece a todos. É tão grande que tem tempo para as nossas coisas mais insignificantes: «Até os cabelos da vossa cabeça estão contados». Deus vive, e precisa de homens que vivam para Ele e O levem aos outros. Sim, tem sentido tornar-se sacerdote: o mundo tem necessidade de sacerdotes, de pastores hoje, amanhã e sempre enquanto existir.

O Seminário é uma comunidade que caminha para o serviço sacerdotal. Nestas palavras, disse já algo de muito importante: uma pessoa não se torna sacerdote, sozinha. É necessária a «comunidade dos discípulos», o conjunto daqueles que querem servir a Igreja de todos. Com esta carta, quero evidenciar – olhando retrospectivamente também para o meu tempo de Seminário – alguns elementos importantes para o vosso caminho a fazer nestes anos.

1. Quem quer tornar-se sacerdote, deve ser sobretudo um «homem de Deus», como o apresenta São Paulo (1 Tm 6, 11). Para nós, Deus não é uma hipótese remota, não é um desconhecido que se retirou depois do «big-bang». Deus mostrou-Se em Jesus Cristo. No rosto de Jesus Cristo, vemos o rosto de Deus. Nas suas palavras, ouvimos o próprio Deus a falar connosco. Por isso, o elemento mais importante no caminho para o sacerdócio e ao longo de toda a vida sacerdotal é a relação pessoal com Deus em Jesus Cristo. O sacerdote não é o administrador de uma associação qualquer, cujo número de membros se procura manter e aumentar. É o mensageiro de Deus no meio dos homens; quer conduzir a Deus, e assim fazer crescer também a verdadeira comunhão dos homens entre si. Por isso, queridos amigos, é muito importante aprenderdes a viver em permanente contacto com Deus. Quando o Senhor fala de «orar sempre», naturalmente não pede para estarmos continuamente a rezar por palavras, mas para conservarmos sempre o contacto interior com Deus. Exercitar-se neste contacto é o sentido da nossa oração. Por isso, é importante que o dia comece e acabe com a oração; que escutemos Deus na leitura da Sagrada Escritura; que Lhe digamos os nossos desejos e as nossas esperanças, as nossas alegrias e sofrimentos, os nossos erros e o nosso agradecimento por cada coisa bela e boa, e que deste modo sempre O tenhamos diante dos nossos olhos como ponto de referência da nossa vida. Assim tornamo-nos sensíveis aos nossos erros e aprendemos a trabalhar para nos melhorarmos; mas tornamo-nos sensíveis também a tudo o que de belo e bom recebemos habitualmente cada dia, e assim cresce a gratidão. E, com a gratidão, cresce a alegria pelo facto de que Deus está perto de nós e podemos servi-Lo.

2. Para nós, Deus não é só uma palavra. Nos sacramentos, dá-Se pessoalmente a nós, através de elementos corporais. O centro da nossa relação com Deus e da configuração da nossa vida é a Eucaristia; celebrá-la com íntima participação e assim encontrar Cristo em pessoa deve ser o centro de todas as nossas jornadas. Para além do mais, São Cipriano interpretou a súplica do Evangelho «o pão nosso de cada dia nos dai hoje», dizendo que o pão «nosso», que, como cristãos, podemos receber na Igreja, é precisamente Jesus eucarístico. Por conseguinte, na referida súplica do Pai Nosso, pedimos que Ele nos conceda cada dia este pão «nosso»; que o mesmo seja sempre o alimento da nossa vida, que Cristo ressuscitado, que Se nos dá na Eucaristia, plasme verdadeiramente toda a nossa vida com o esplendor do seu amor divino. Para uma recta celebração eucarística, é necessário aprendermos também a conhecer, compreender e amar a liturgia da Igreja na sua forma concreta. Na liturgia, rezamos com os fiéis de todos os séculos; passado, presente e futuro encontram-se num único grande coro de oração. A partir do meu próprio caminho, posso afirmar que é entusiasmante aprender a compreender pouco a pouco como tudo isto foi crescendo, quanta experiência de fé há na estrutura da liturgia da Missa, quantas gerações a formaram rezando.

3. Importante é também o sacramento da Penitência. Ensina a olhar-me do ponto de vista de Deus e obriga-me a ser honesto comigo mesmo; leva-me à humildade. Uma vez o Cura d’Ars disse: Pensais que não tem sentido obter a absolvição hoje, sabendo entretanto que amanhã fareis de novo os mesmos pecados. Mas – assim disse ele – o próprio Deus neste momento esquece os vossos pecados de amanhã, para vos dar a sua graça hoje. Embora tenhamos de lutar continuamente contra os mesmos erros, é importante opor-se ao embrutecimento da alma, à indiferença que se resigna com o facto de sermos feitos assim. Na grata certeza de que Deus me perdoa sempre de novo, é importante continuar a caminhar, sem cair em escrúpulos mas também sem cair na indiferença, que já não me faria lutar pela santidade e o aperfeiçoamento. E, deixando-me perdoar, aprendo também a perdoar aos outros; reconhecendo a minha miséria, também me torno mais tolerante e compreensivo com as fraquezas do próximo.

4. Mantende em vós também a sensibilidade pela piedade popular, que, apesar de diversa em todas as culturas, é sempre também muito semelhante, porque, no fim de contas, o coração do homem é o mesmo. É certo que a piedade popular tende para a irracionalidade e, às vezes, talvez mesmo para a exterioridade. No entanto, excluí-la, é completamente errado. Através dela, a fé entrou no coração dos homens, tornou-se parte dos seus sentimentos, dos seus costumes, do seu sentir e viver comum. Por isso a piedade popular é um grande património da Igreja. A fé fez-se carne e sangue. Seguramente a piedade popular deve ser sempre purificada, referida ao centro, mas merece a nossa estima; de modo plenamente real, ela faz de nós mesmos «Povo de Deus».

5. O tempo no Seminário é também e sobretudo tempo de estudo. A fé cristã possui uma dimensão racional e intelectual, que lhe é essencial. Sem tal dimensão, a fé deixaria de ser ela mesma. Paulo fala de uma «norma da doutrina», à qual fomos entregues no Baptismo (Rm 6, 17). Todos vós conheceis a frase de São Pedro, considerada pelos teólogos medievais como a justificação para uma teologia elaborada racional e cientificamente: «Sempre prontos a responder (…) a todo aquele que vos perguntar "a razão" (logos) da vossa esperança» (1 Ped 3, 15). Adquirir a capacidade para dar tais respostas é uma das principais funções dos anos de Seminário. Tudo o que vos peço insistentemente é isto: Estudai com empenho! Fazei render os anos do estudo! Não vos arrependereis. É certo que muitas vezes as matérias de estudo parecem muito distantes da prática da vida cristã e do serviço pastoral. Mas é completamente errado pôr-se imediatamente e sempre a pergunta pragmática: Poderá isto servir-me no futuro? Terá utilidade prática, pastoral? É que não se trata apenas de aprender as coisas evidentemente úteis, mas de conhecer e compreender a estrutura interna da fé na sua totalidade, de modo que a mesma se torne resposta às questões dos homens, os quais, do ponto de vista exterior, mudam de geração em geração e todavia, no fundo, permanecem os mesmos. Por isso, é importante ultrapassar as questões volúveis do momento para se compreender as questões verdadeiras e próprias e, deste modo, perceber também as respostas como verdadeiras respostas. É importante conhecer a fundo e integralmente a Sagrada Escritura, na sua unidade de Antigo e Novo Testamento: a formação dos textos, a sua peculiaridade literária, a gradual composição dos mesmos até se formar o cânon dos livros sagrados, a unidade dinâmica interior que não se nota à superfície, mas é a única que dá a todos e cada um dos textos o seu pleno significado. É importante conhecer os Padres e os grandes Concílios, onde a Igreja assimilou, reflectindo e acreditando, as afirmações essenciais da Escritura. E poderia continuar assim: aquilo que designamos por dogmática é a compreensão dos diversos conteúdos da fé na sua unidade, mais ainda, na sua derradeira simplicidade, pois cada um dos detalhes, no fim de contas, é apenas explanação da fé no único Deus, que Se manifestou e continua a manifestar-Se a nós. Que é importante conhecer as questões essenciais da teologia moral e da doutrina social católica, não será preciso que vo-lo diga expressamente. Quão importante seja hoje a teologia ecuménica, conhecer as várias comunidade cristãs, é evidente; e o mesmo se diga da necessidade duma orientação fundamental sobre as grandes religiões e, não menos importante, sobre a filosofia: a compreensão daquele indagar e questionar humano ao qual a fé quer dar resposta. Mas aprendei também a compreender e – ouso dizer – a amar o direito canónico na sua necessidade intrínseca e nas formas da sua aplicação prática: uma sociedade sem direito seria uma sociedade desprovida de direitos. O direito é condição do amor. Agora não quero continuar o elenco, mas dizer-vos apenas e uma vez mais: Amai o estudo da teologia e segui-o com diligente sensibilidade para ancorardes a teologia à comunidade viva da Igreja, a qual, com a sua autoridade, não é um pólo oposto à ciência teológica, mas o seu pressuposto. Sem a Igreja que crê, a teologia deixa de ser ela própria e torna-se um conjunto de disciplinas diversas sem unidade interior.

6. Os anos no Seminário devem ser também um tempo de maturação humana. Para o sacerdote, que terá de acompanhar os outros ao longo do caminho da vida e até às portas da morte, é importante que ele mesmo tenha posto em justo equilíbrio coração e intelecto, razão e sentimento, corpo e alma, e que seja humanamente «íntegro». Por isso, a tradição cristã sempre associou às «virtudes teologais» as «virtudes cardeais», derivadas da experiência humana e da filosofia, e também em geral a sã tradição ética da humanidade. Di-lo, de maneira muito clara, Paulo aos Filipenses: «Quanto ao resto, irmãos, tudo o que é verdadeiro, nobre e justo, tudo o que é puro, amável e de boa reputação, tudo o que é virtude e digno de louvor, isto deveis ter no pensamento» (4, 8). Faz parte deste contexto também a integração da sexualidade no conjunto da personalidade. A sexualidade é um dom do Criador, mas também uma função que tem a ver com o desenvolvimento do próprio ser humano. Quando não é integrada na pessoa, a sexualidade torna-se banal e ao mesmo tempo destrutiva. Vemos isto, hoje, em muitos exemplos da nossa sociedade. Recentemente, tivemos de constatar com grande mágoa que sacerdotes desfiguraram o seu ministério, abusando sexualmente de crianças e adolescentes. Em vez de levar as pessoas a uma humanidade madura e servir-lhes de exemplo, com os seus abusos provocaram devastações, pelas quais sentimos profunda pena e desgosto. Por causa de tudo isto, pode ter-se levantado em muitos, e talvez mesmo em vós próprios, esta questão: se é bom fazer-se sacerdote, se o caminho do celibato é sensato como vida humana. Mas o abuso, que há que reprovar profundamente, não pode desacreditar a missão sacerdotal, que permanece grande e pura. Graças a Deus, todos conhecemos sacerdotes convincentes, plasmados pela sua fé, que testemunham que, neste estado e precisamente na vida celibatária, é possível chegar a uma humanidade autêntica, pura e madura. Entretanto o sucedido deve tornar-nos mais vigilantes e solícitos, levando precisamente a interrogarmo-nos cuidadosamente a nós mesmos diante de Deus ao longo do caminho rumo ao sacerdócio, para compreender se este constitui a sua vontade para mim. É função dos padres confessores e dos vossos superiores acompanhar-vos e ajudar-vos neste percurso de discernimento. É um elemento essencial do vosso caminho praticar as virtudes humanas fundamentais, mantendo o olhar fixo em Deus que Se manifestou em Cristo, e deixar-se incessantemente purificar por Ele.

7. Hoje os princípios da vocação sacerdotal são mais variados e distintos do que nos anos passados. Muitas vezes a decisão para o sacerdócio desponta nas experiências de uma profissão secular já assumida. Frequentemente cresce nas comunidades, especialmente nos movimentos, que favorecem um encontro comunitário com Cristo e a sua Igreja, uma experiência espiritual e a alegria no serviço da fé. A decisão amadurece também em encontros muito pessoais com a grandeza e a miséria do ser humano. Deste modo os candidatos ao sacerdócio vivem muitas vezes em continentes espirituais completamente diversos; poderá ser difícil reconhecer os elementos comuns do futuro mandato e do seu itinerário espiritual. Por isso mesmo, o Seminário é importante como comunidade em caminho que está acima das várias formas de espiritualidade. Os movimentos são uma realidade magnífica; sabeis quanto os aprecio e amo como dom do Espírito Santo à Igreja. Mas devem ser avaliados segundo o modo como todos se abrem à realidade católica comum, à vida da única e comum Igreja de Cristo que permanece uma só em toda a sua variedade. O Seminário é o período em que aprendeis um com o outro e um do outro. Na convivência, por vezes talvez difícil, deveis aprender a generosidade e a tolerância não só suportando-vos mutuamente, mas também enriquecendo-vos um ao outro, de modo que cada um possa contribuir com os seus dotes peculiares para o conjunto, enquanto todos servem a mesma Igreja, o mesmo Senhor. Esta escola da tolerância, antes do aceitar-se e compreender-se na unidade do Corpo de Cristo, faz parte dos elementos importantes dos anos de Seminário.

Queridos seminaristas! Com estas linhas, quis mostrar-vos quanto penso em vós precisamente nestes tempos difíceis e quanto estou unido convosco na oração. Rezai também por mim, para que possa desempenhar bem o meu serviço, enquanto o Senhor quiser. Confio o vosso caminho de preparação para o sacerdócio à protecção materna de Maria Santíssima, cuja casa foi escola de bem e de graça. A todos vos abençoe Deus omnipotente Pai, Filho e Espírito Santo.

Vaticano, 18 de Outubro – Festa de São Lucas, Evangelista – do ano 2010.

Vosso no Senhor

BENEDICTUS PP. XVI

Padre Zezinho recebe indicação ao Grammy

2010-09-30T09:31:00.002-03:00

O padre Zezinho scj recebeu, no dia 10 de setembro, a indicação ao Grammy Latino na categoria "música cristã em português". Confira todos os indicados na categoria Melhor Álbum de Música Cristã (Língua Portuguesa) na 11ª edição do Latin Grammy Awards:

1- Na Extremidade - Marina de Oliveira
2 - Meu Alvo - Kleber Lucas
3 - Advogado Fiel - Bruna Karla
4 - Multiforme - Paulo Cesar Baruk
5 - Grande é o Meu Deus - Soraya Moraes
6 - Horizonte Distante - Rosa de Saron
7 - Ao País dos Meus Sonhos - Pe. Zezinho scj

Confira a lista dos indicados em todas as categorias do Grammy Latino 2010 acessando: www.latingrammy.com

Presidenciáveis participam de debate promovido com apoio da CNBB

2010-09-24T07:05:00.002-03:00

Os candidatos à Presidência da República, Dilma Rousseff (PT), José Serra (PSDB), Marina Silva (PV) e Plínio de Arruda Sampaio (PSOL) participaram do debate promovido com apoio da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), na noite desta quinta-feira, 23, em Brasília (DF).

O debate, que durou pouco mais de uma hora, abordou os seguintes temas: educação, saúde, programas sociais, segurança pública, exploração do petróleo na camada pré-sal, programas para crianças e jovens, combate às drogas, descriminalização do aborto, ensino universitário, reforma tributária, reforma política e desigualdade social. Durante as intervenções dos candidatos a platéia, composta por assessores políticos e estudantes, a manifestação foi intensa com aplausos, vaias e risos.

O secretário-geral da CNBB, Dom Dimas Lara Barbosa, colocou a lei do aborto em pauta no 2º bloco do debate. O bispo perguntou à candidata Marina Silva como ela lida com o fato de o partido dela, como o PT e outros partidos, trazerem o aborto como um dos temas de programa.

Marina disse ser defensora da vida e pediu uma discussão do assunto, sem se fazer "satanização" das pessoas. Voltou a propor a realização de um plebiscito sobre a questão. "Aborto não pode ser método contraceptivo. Eu tenho a vida como princípio", afirmou.

Dilma Rousseff comentou a resposta de Marina. Disse ser pessoalmente contra o aborto. Apontou que, como presidente da República, deverá se preocupar com mulheres pobres que usam "métodos absolutamente bárbaros" [para abortar]. "Elas têm de ser protegidas. E é nesse sentido que eu afirmei sempre que isso é questão de saúde pública", ressaltou.

A primeira e última fala de José Serra no debate tiveram foco religioso. No começo, disse ser cristão e seguidor de Jesus Cristo com os princípios de verdade e justiça. Ao final, recordou três figuras católicas que, segundo ele, marcaram sua vida (um padre, uma madre e um arcebispo). "E o Dom Paulo Evaristo Arns: fundamental para tudo que eu fiz a partir dos anos 80, depois dos 14 anos de exílio", finalizou.

Durante o debate, Plínio de Arruda Sampaio insistiu em diferenciar o projeto de governo dele dos demais candidatos. Defendeu o que chamou de propostas radicais no campo da educação, reforma agrária e economia. "Eles querem melhorar. Eu quero resolver", afirmou.

Pe. Marcial Maçaneiro em assessoria aos Camarões (África)

2010-09-13T13:16:00.001-03:00

O Prof. Pe. Marcial Maçaneiro SCJ esteve recentemente nos Camarões, na costa oeste da região centro-africana, de 2 a 20 de agosto. Lá foi a convite da Província dos dehonianos daquele país, coordenada pelo Pe. Antonio Panteghini SCJ. Depois da chegada a Douala (a capital comercial dos Camarões), Pe. Marcial conheceu a Procure des Missions – centro de referência para leigos e religiosos com atuação missionária na região. A Procure des Missions (administrada pelos Padres Espiritanos) oferece apoio logístico e estratégico para Congregações, Institutos Missionários, ONGs, Projetos de Intercâmbio e Organizações internacionais de voluntariado.

A cidade de Douala fica na costa atlântica, provida de grande porto, muitas empresas, e cerca de dois milhões de habitantes. É o centro comercial do país, cuja capital é Yaoundé, mais ao interior.

De Douala, Pe. Marcial foi acompanhado por Pe. Antonio Panteghini até o Provincialado dos dehonianos, em Nkongsamba – região mais montanhosa, cujo clima, na ocasião, se caracterizava pela estação chuvosa. Em Nkongsamba os dehonianos têm sua sede nacional, com escritórios, santuário, salão de eventos e uma ONG muito ativa, que produz biscoitos para venda local e exportação. Os recursos são revertidos em projetos para infância e juventude da região. Perto dali se encontra o Noviciado.

De 5 a 11 de agosto, Pe. Marcial orientou o Retiro de Primeiros Votos aos doze noviços, com o tema central “Serviteurs, disciples et amis” (Servos, discípulos e amigos). Participaram também oito padres e irmãos, cumprindo o propósito do retiro anual solicitado pela Província. No dia 12 – memória do falecimento de Pe. Dehon, nosso fundador – os noviços professaram seus primeiros votos, acompanhados de familiares, amigos, religiosos, clero diocesano local e vários confrades, que, por sua vez, renovaram sua consagração. A liturgia foi alegre e bem participada, na Paróquia de Ngoya, ao lado do Noviciado. A festa se prolongou na recepção dos convidados, preparada pela comunidade do Noviciado, com aperitivos e um almoço excepcional, com saladas, carnes, pratos à base de milho e raízes, prunhas, arroz temperado e peixes deliciosos. Claro, não faltou um bom vinho francês – usual nos Camarões, por conta da colonização francesa do país.

De Nkongsamba, Pe. Marcial partiu para Bafoussam – a quase 2000 metros de altura acima do nível do mar. Região da cultura bamileké, muito ativa cultural e comercialmente. Bafoussam fervilha de pequenos mercados, trânsito intenso e gente na rua por todos os lados. Lá os dehonianos têm muitas raízes: estão construindo o Santuário do Coração de Jesus para celebrar o jubileu de sua presença nos Camarões, após um século de serviço missionário! A construção é de arquitetura de um confrade, em forma de barca, para lembrar o mandato de Jesus: “Vão para alto-mar e lancem as redes! De hoje adiante, farei de ti pescador de homens!” – como lemos em Lucas e Mateus. Ao lado, Centro Pastoral e Obra Social dedicada às crianças de rua. O conjunto Santuário, Centro Pastoral e Obra Social fica numa colina soberana sobre o horizonte de Bafoussam, apropriadamente denominada “Mont Saint Jean” (Monte São João) em homenagem ao evangelista que foi o discípulo amado do Coração de Jesus.

Os dehonianos nos Camarões são exatamente 99. Há alguns italianos, franceses, holandeses e poloneses. Mas, na verdade poucos. A grande maioria é autóctone, proveniente das diversas regiões do país, especialmente Norte, Leste e Centro-Sul. Muitas tribos (nações locais) compõem a comunidade: Bandjoun, Bamileké, Bamoun, etc. Na Teologia, 25 confrades seguem os estudos, no Instituto Teológico próximo a Yaoundé, formado pelo convênio de diversas Congregações religiosas. A Filosofia é cursada no Congo, junto com os confrades de lá. Há também dehonianos que lecionam na PUC da África Central / Campus Yaoundé (capital): Léopold ensina Filosofia; Jean-Marie ensina Direito Canônico. O perfil geral da comunidade dehoniana é jovem, dinâmica, inteligente, alegre e organizada. Há muitas expectativas de futuro. Mas nota-se que os dehonianos de lá vivem uma transição na direção da autonomia, interpelados a assumirem a pleno vapor todas as responsabilidades provinciais: gestão, manutenção, formação e projetos pastorais. Os europeus são dedicados, próximos e têm senso de serviço. Todos são gratos aos pioneiros, enquanto se esforçam em responder pelo andamento atual da província. Cá e lá aparecem alguns nomes africanos pretendidos para futuro provincial.

Nas cercanias de Yaoundé, Pe. Marcial encontrou a comunidade do teologado, para o retiro de votos perpétuos. Do total de 25 participantes, 10 se encaminhavam para os votos perpétuos: 9 clérigos, 1 irmão. O tema do retiro foi “Le véritable amour selon l’esprit des Béatitudes » (O verdadeiro amor, segundo o espírito das bem-aventuraças), inspirado nas Constituições SCJ. Outros seis padres participaram, celebrando assim seu retiro anual. Entre eles, Joseph Kuaté – conhecido amigo do pregador e membro do Conselho consultivo da revista “TQ – Teologia em Questão” (Faculdade Dehoniana). Os votos serão celebrados no dia 25 de setembro.

Estágio pastoral de confrades indianos no Brasil

2010-08-27T19:41:00.002-03:00

Os fratres indianos Christy Peter e Bala Jojappa estão no Brasil desde o dia 04 de setembro de 2009. Estes fratres, tendo terminado o curso de Teologia na Índia, aceitaram fazer um estágio pastoral, de dois anos, no Brasil. O estágio pastoral realizado fora da Índia está em conformidade com o espírito missionário da Congregação dos Padres SCJ. E, quem sabe, futuramente, eles poderão se tornar missionários atuando em terras brasileiras ou em regiões de língua portuguesa.
Assim que Fr. Chrity e Fr. Jojappa chegaram ao Brasil eles se dirigiram a Taubaté e se instalaram no Convívio Teológico. Foi-lhes designado o P. Sebastião Pitz, ex-missionário na Índia, como o tutor deles durante a estadia no Brasil.
Logo nos primeiros dias, eles foram matriculados no curso de Português. Frequentaram o curso até agosto de 2009.
Nas férias de dezembro de 2009, eles estiveram no Noviciado N. Sra. De Fátima em Jaraguá do Sul, SC e conheceram também parte da Província BM.
Depois disto voltaram a Taubaté, e passaram a morar no Conventinho, dedicando-se mais ao convívio com os fratres e padres, e à prática da língua portuguesa.
Durante todo o mês de Julho de 2010, eles passaram na Argentina, onde professaram os votos perpétuos, no dia 24 de Julho, após três semanas de preparação, incluindo a semana de retiro, que foi orientado pelo P. Sebastião Pitz. Uma vez professado os votos, eles retornaram a Taubaté.
Devido às dificuldades com a língua portuguesa, sentiam-se ainda incapazes de assumir uma atividade pastoral. Entretanto, visitaram as paróquias dehonianas da região; foram apresentados ao povo; e fizeram os primeiros contatos com o modo de ser Igreja no Brasil e no Vale do Paraíba.
No próximo dia 27 de agosto de 2010, eles deixarão Taubaté para iniciar uma nova etapa do estágio, nas paróquias de Bom Jesus da Penha, Rio de Janeiro, RJ (Jojappa) e paróquia Santa Ana em Lavras, MG (Christy).
Eles receberão a Ordem do Diaconato no dia 10 de Outubro de 2010, na Paróquia Bom Jesus da Penha, RJ. Pretende-se, ali, fazer uma celebração vocacional e missionária em preparação ao Diaconato.
Depois do Diaconato cada qual permanecerá na sua Paróquia até o final de junho de 2011, quando deverão retornar à Índia.

Encontro de Discernimento Vocacional no Seminário de Lavras

2010-08-27T19:40:00.000-03:00

Aconteceu no final da semana passada, nos dias 20, 21 e 22 de agosto, o encontro de vocacionados, no Seminário Dehonista de Lavras. Este é um encontro feito no Seminário Dehonista, para que os adolescentes e jovens vocacionados – que já estão sendo acompanhados pelos Animadores Vocacionais Dehonianos – venham a ingressar nesta Casa de Formação no ano que vem.

O encontro quer ser um momento de discernimento vocacional para adolescentes e jovens que estejam cursando a 8ª série ou o 1º e 2º ano do ensino médio, e que pensam em ingressar no Seminário Dehonista de Lavras.

O Seminário Dehonista costuma fazer dois encontros de discernimento vocacional, um em agosto, e outro em outubro. Neste primeiro encontro de agosto estiveram presente 15 jovens e adolescentes.

Espera-se que no segundo encontro, o de outubro, possam aparecer mais alguns vocacionados. Em todo caso, os formadores do Seminário Dehonista ficaram muito satisfeitos e esperançosos com os participantes que compareceram neste primeiro encontro.

Encontro de Lideranças da Província BC

2010-08-27T19:38:00.002-03:00

Aconteceu, nos dias 16 e 17 de agosto, o 2º Encontro de Lideranças da Província BC, no Convento SCJ (Conventinho), em Taubaté. Os encontros de lideranças foram criados pelo atual Superior Provincial, P. Mariano, para compartilhar com os diversos líderes da Província BC o exercício e o ministério da autoridade na grande comunidade provincial. Estas reuniões de lideranças demonstraram-se úteis para estabelecer uma relação mais próxima e imediata com o Superior Provincial; para facilitar a partilha de informações sobre a vida da Província; e para despertar a solicitude e co-responsabilidade dos religiosos dehonianos que fazem parte desta Província. Por isso, foram convocados a este encontro, pelo Superior Provincial, os membros do Conselho Provincial, os Diretores e Ecônomos das Casas de Formação, os Coordenadores dos Setores e das Comissões. Ao todo eram umas 30 pessoas que marcaram presença.

Neste 2º Encontro de Lideranças da Província BC tivemos dois momentos formativos muito interessantes. O primeiro se deu à tarde do dia 16, que foi conduzido pelo P. Mariano, Superior Provincial. Ali, ele apresentou dois líderes eminentes e excelentes: P. João Leão Dehon, nosso fundador, e o P. João Maria Vianney, patrono dos sacerdotes. Cada qual ao seu modo, deu um testemunho de vida e de solicitude pelos irmãos. Ambos são modelos para nós de pastores e imitadores do Bom Pastor, Jesus Cristo.

No dia seguinte, de manhã, o P. Zezinho fez ampla exposição sobre sua experiência nos aos Meios de Comunicação Social. Apresentou também uma série de livros interessantes para se conhecer este “mundo” da Mídia. Fez, ainda, uma palestra sobre o tema: Líderes que suscitam líderes. E, nesta sua preleção, ele disse que, hoje em dia, existem muitos líderes e pregadores cristãos e católicos que arrastam multidões através dos meios de comunicação, mas, infelizmente, carecem dos elementos próprios de uma verdadeira, honesta e saudável liderança que arraste as pessoas para Deus, para Cristo, o Bom Pastor.

Finalmente ele apresentou P. Dehon (cf. em seu livro: O Profeta do Verbo Ir. História de um Catequista Social) como o líder exemplar, que falava e agia. Segundo P. Zezinho: Ele pode ser nosso modelo de liderança amorosa, forte e serena.

À tarde do dia 17, as lideranças se dedicaram ao estudo do projeto de revitalização das Comunidades Locais, que são as verdadeiras células base da nossa Vida Religiosa, na Congregação dos Padres do Sagrado Coração de Jesus.

Canais de TV com inspiração católica realizam debate entre candidatos à presidência

2010-08-24T00:43:00.002-03:00

Os candidatos à Presidência da República José Serra (PSDB), Marina Silva (PV) e Plínio de Arruda Sampaio (PSOL) participaram na noite desta segunda-feira (23), em São Paulo, de debate promovido pelas emissoras católicas de TV Canção Nova e Rede Aparecida.

A campanha de Dilma Rousseff (PT) justificou a ausência, em nota aos organizadores, pela "necessidade de equilíbrio entre diversas atividades de campanha" da candidata. Durante o debate, Plínio foi quem mais criticou a candidata petista pela ausência.

O debate foi estruturado em quatro blocos. No primeiro, candidatos responderam a uma pergunta comum e sobre temas sorteados ao vivo. O segundo bloco incluiu questões de três jornalistas convidados sobre assuntos de livre escolha.

No terceiro, representantes de pastorais e movimentos da Igreja Católica fizeram as perguntas. No quarto e último bloco, os candidatos responderam sobre temas sorteados ao vivo e apontaram soluções para problemas sugeridos pelo mediador. Os candidatos tiveram ainda tempo para considerações finais.

Cada candidato teve entre 1 minuto e meio e 2 minutos para resposta. Nos blocos 2 e 3, as respostas foram comentadas por outro candidato sorteado. Houve réplica de 1 minuto para o candidato que respondeu e tréplica de 1 minuto para o candidato que comentou.

Temas e embates O debate, de duas horas de duração, abordou os seguintes temas: crença dos candidatos em Deus, reforma agrária, uso de símbolos religiosos em locais públicos, economia, homofobia, aborto, castidade para solteiros e fidelidade como formas de combate à Aids, controle social dos meios de comunicação, pesquisas eleitorais, violência, trem-bala, socialismo, alianças políticas, maioridade penal, Programa Nacional de Direitos Humanos, sistema carcerário, habitação, agricultura e ensino religioso na rede pública. O tema pesquisas eleitorais motivou alfinetadas entre Serra e Marina. Questionado sobre o avanço de Dilma, Serra disse ter "um pé atrás" com pesquisas. "Vamos continuar nossa batalha com muita confiança." Marina disse que, para ela, vencer "não é questão de vida ou morte" e afirmou querer ganhar "sem velhas alianças". Para o tucano comentar em seguida: "Não é questão de vida ou morte para mim ganhar a eleição, mas é muito importante para o Brasil."

Também houve fricção entre Plinio e Marina. Ao defender "visão que integre meio ambiente e desenvolvimento", a candidata motivou críticas irônicas de Plinio. "O discurso da Marina é de conciliação, não tem conflito. É tudo bem, é o amor, Jesus entra e resolve tudo", disse o candidato do PSOL, instando a adversária a "explicar essa contradição entre luta ecológica que para no capitalismo". Marina rebateu: "Não vou pautar minha atitude por aquilo que o Plínio quer que eu faça. Respeito o estilo dele, vocês estão o tempo todo rindo das piadas que ele conta."

Sobre temas valóricos, houve poucas divergências entre os candidatos. Todos se manifestaram, por exemplo, contrários à pratica do aborto. Marina reafirmou, contudo, sua proposta de um plebiscito sobre o tema, enquanto Serra disse que não o faria "de jeito nenhum". Em relação ao ensino religioso na rede pública, outro tópico abordado, os três defenderam que deva ser opcional.

Considerações finais Em sua última participação, Marina afirmou que o "Brasil que elegeu um sociólogo e um operário está cada vez mais pronto para surpreender a si mesmo". Defendeu "visão nova" sobre meio ambiente. "Como estamos aqui em um público de fé, é incoerente dizer que ama à Deus e não respeita a criação."

Plínio reafirmou sua defesa do socialismo. "Se não rompermos com o capitalismo, não se resolve nenhum problema do país", disse. Afirmou que a Igreja deve ter coragem para "romper sua aliança com a burguesia", citou a justiça social como fundamento do cristianismo e criticou a ausência de Dilma.

Serra utilizou seu tempo para agradecer pelo debate. Também condenou o não comparecimento da candidata do PT. "A não vinda não é por agenda, apenas por dificuldade e resistência em se explicar." Terminou citando lideranças ligadas à Igreja que influenciaram sua formação, como Zilda Arns.

Eleições Limpas

2010-08-15T19:10:00.003-03:00

As eleições estão marcadas para o dia 3 de outubro de 2010. Neste dia, o povo brasileiro retornará às urnas para eleger, na seguinte ordem, os ocupantes dos cargos de deputado estadual ou distrital, deputado federal, senador (primeira vaga), senador (segunda vaga), governador e presidente da República.

Eleitor, não se esqueça, o seu voto pode mudar o futuro do país. Por isso, não vote por votar. Procure saber quem são seus candidatos, busque informações sobre cada um deles, compare se o que eles dizem realmente se reflete no que fazem. E mais: não venda seu voto. A tentativa de compra de voto por alguns candidatos pode ocorrer, às vezes, de forma muito sutil, com o oferecimento de um presente, a prestação de um serviço ou mesmo de um favor. Fique atento!

Mais informações no site www.fichalimpa.org.br

DEBATE COM CANDIDATOS À PRESIDÊNCIA NAS EMISSORAS CATÓLICAS

As emissoras de televisão de inspiração católica, TV Canção Nova e a Rede Aparecida, promovem, nesta segunda-feira (23/8), o primeiro debate com temas pertinentes àIgreja Católica como o aborto, o uso de células tronco embrionárias e a utilização de símbolos religiosos em locais públicos. O debate será realizado no auditório da Faculdade Santa Marcelina, em São Paulo, e será transmitido ao vivo para todo o Brasil, a partir das 22h, pela TV Canção Nova, Rede Aparecida e outras emissoras de rádio e televisão ligadas à Igreja. Brasileiros residentes em outros países poderão assistir no portal da Canção Nova (www.cancaonova.com) e também nas emissoras da TV Canção Nova no exterior.

Os candidatos José Serra (PSDB), Marina Silva (PV) e Plínio Arruda Sampaio (PSOL) confirmaram presença. Dilma Roussef comunicou oficialmente, na quarta-feira, 18/8, a impossibilidade de sua participação.

Para a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), que apóia a iniciativa, o debate certamente vai ampliar a participação do povo e o fortalecimento da democracia. “Fazemos votos de que seja um debate esclarecedor para que as pessoas votem com consciência e responsabilidade”, afirma o presidente da CNBB, Dom Geraldo Lyrio Rocha.

Inundações no Paquistão: papa pede solidariedade

2010-08-08T11:11:00.002-03:00

As autoridades paquistanesas alertaram neste sábado, 7 de agosto, que as chuvas previstas para as próximas horas podem agravar o alcance das inundações, que afetaram 12 milhões de pessoas e continuam obrigando a realização de grandes operações de resgate.

Foto: Akhtar Soomro/Reuters
Uma mulher e seu filho esperam por socorro com outras vítimas refugiadas das chuvas

Um porta-voz da Autoridade Nacional de Gestão de Desastres, Ahmad Kamal, explicou à agência Efe por telefone que outras 20 pessoas morreram por causa das cheias de um rio em uma localidade da região nortista de Gilgit-Baltistan.
A fonte disse que o número de vítimas "está aumentando" e situou o número de falecidos nos últimos dias em 1.100, apesar de a ONU ter calculado na quinta-feira, 5, que o número passaria de 1.600.
"Outra vez teremos inundações nas províncias do Punjab (leste) e Khyber-Pakhtunkhwa (noroeste), e os trabalhos de resgate estão sendo intensificados", explicou o porta-voz.
Kamal alertou que o serviço meteorológico previu chuvas até este domingo, 8, o que poderia agravar uma catástrofe "que não tem precedentes".
As autoridades temem agora que as inundações se estendam mais ainda na província sulina de Sindh, e o porta-voz se mostrou especialmente preocupado pela possibilidade de a represa de Guddu transbordar, já que durante as últimas 24 horas cresceu significativamente o nível das águas, e ela já está no limite de sua capacidade.
De Sindh foram evacuadas cerca de 500 mil pessoas das margens do rio Indo, segundo a ONU e fontes oficiais, embora Kamal tenha dito que não pode confirmar se este número aumentou.

Ao final da Catequese desta quarta-feira, 4 de agosto, o papa Bento XVI destinou um apelo pela solidariedade com as vítimas de calamidades naturais que afetam diversos países em todo o globo. De modo especial, o Pontífice citou os incêndios ocorridos na Rússia e as tempestades no Paquistão e Afeganistão.

"Oro ao Senhor pelas vítimas e estou espiritualmente próximo de todos quanto são provados por tais adversidades. Por eles, peço a Deus o consolo no sofrimento e o sustento na dificuldade. Espero, ainda, que não venha a faltar a solidariedade de todos", disse o papa.

Movimento "Brasil sem aborto"

2010-08-08T00:52:00.002-03:00

O Movimento Nacional da Cidadania pela Vida – Brasil sem Aborto lançou a campanha A vida depende do seu voto – 2010 e já está recebendo, e começando a divulgar em seu site, os termos de compromisso dos candidatos que defendem a vida das crianças no útero de suas mães, desde a concepção.

A ideia é que todos os que defendem a vida que ajudem a divulgar essa campanha, primeiro para conseguir o compromisso dos candidatos, e depois divulgando o site junto aos eleitores para formar uma grande corrente para termos governos e parlamentos que promovam a vida humana, desde a concepção.

“Voto consciente é aquele que leva em conta os princípios e valores dos candidatos, para eleger pessoas que realmente representem nosso modo de pensar”, destacam os organizares através da sua página web.

Lembrando que o mais importante de todos os direitos humanos é o direito à vida, o Movimento Brasil sem aborto denuncia que “a prática do aborto é crime em nosso país, mas é feito clandestinamente, e tem ceifado inúmeras vidas indefesas que são assassinadas covardemente no útero de suas mães. A solução não está na legalização, mas em políticas que garantam que todas as mulheres que engravidam tenham atendimento de qualidade nos postos de saúde e nos hospitais públicos até o momento do parto; haja ampla campanha de esclarecimentos quanto à prevenção à gravidez indesejada, respeitando os princípios e as convicções religiosas de cada pessoa;. não se promova ou permita a distribuição da “pílula do dia seguinte” para os jovens e adolescentes, pela rede pública de saúde, uma vez que este medicamento tem efeito abortivo. Isto se aplica também ao DIU”.

Para verificar o site e demais informações, inclusive a lista dos candidatos que são contrários ao aborto, acesse www.brasilsemaborto.com.br

Uma nova fase no Portal DEHON Brasil - a partir de 12 de agosto

2010-08-03T10:50:00.002-03:00

Lançado em dezembro de 2006, o Portal DEHON Brasil - www.dehonbrasil.com - procura realizar um desejo de Padre Dehon: a vivência do "sint unum" ("sejam um", em português).

Reunindo notícias e informações das províncias e distrito dehonianos no Brasil (BC, BM, BS e MAR), o site apresenta um conteúdo que privilegia a divulgação do carisma e da espiritualidade dehoniana, com um padrão que procura agradar a todos, desde os religiosos e membros do instituto, até as pessoas que procuram conhecer a congregação.

No dia 12 de agosto um novo "layout" (apresentação do site) estará no ar e mudanças começam a acontecer.

O grande objetivo é integrar ainda mais as informações de nossas províncias e oferecer um serviço na internet que realmente auxilie na evangelização.

A imagem acima refere-se à nova logomarca.